【午集下】【示部】禪；康熙筆画：17；頁碼：846 頁 36 行。【唐韻】【集韻】【韻会】【正韻】時戦切、音は繕に同じ。封禅を指す。【韻会】土を積むを封といい、地を清めるを禅という。古昔、天子四方を巡狩し、四岳に至れば泰山にて土を積みて天を祭り、小山にて地を清めて山川を祭る。『舜典』に「歳二月、東巡狩して岱宗に至り、柴を燔じて天に祀り、六宗及び山川を望んで秩あり」とあり、これその儀なり。斉の桓公、泰山に封禅せんと欲し、管仲理由を設けて之を諌め、「瑞応あらざれば封禅すべからず」といえり。秦の始皇に至り、神仙の説に惑わされて祭祀により長生を求め、遂に封禅を非常の典礼となす。項氏いわく、「地を清めて祭場とするを墠といい、後に変じて禅と称す。これ神聖化するなり」。また譲るの義あり。禅譲とは位を他人に伝うるをいう。『孟子』に唐堯・虞舜禅譲を行えりと記す。また嬗とも書く。『前漢・律暦志』に「堯天下を舜に譲る」とあり。【師古注】に「嬗は古の禅譲の字なり」と釈す。また擅に通ず。『荀子・正論篇』に「堯舜擅遜す」とあり。【註】に「禅と同じ」と釈す。また儃とも書く。『揚子・法言』に「允哲、堯の舜に重きを儃す」とあり。【註】に「禅に同じ」と釈す。また『漢書』に禅の字多く〇〇と作る。詳しくは〇〇の字の注を見るべし。また【広韻】市連切、【集韻】【韻会】時連切、音は蝉に同じ。静なるの義。仏教に禅の学説あり。『伝灯録』に禅五種ありと記す：外道禅、凡夫禅、小乗禅、大乗禅、最上乗禅。『杜甫詩』に「虚空禅を離れず」という。