【寅集中】【巾部】帯；康煕筆画：11；頁碼：頁 333 第 06【唐韻】【集韻】【韻会】【正韻】当蓋切、音たい。【説文】紳なり。男子は革の帯を搫（ひら）き、婦人は絲の帯を用ゆ。佩を繫ぐ形に象る。佩には必ず巾あり、故に帯は巾に従う。【徐鉉曰】卌は、その帯の上連属固結の処なり。【釈名】帯は蒂なり。衣に著けて、物の蒂に繫がるがごとし。【易・訟卦】或いは之に鞶帯を錫（たま）う。【疏】鞶帯は大帯なり。【礼・玉藻】凡そ帯には率ありて、箴功なし。【疏】謂う其の帯既に単なるも、亦た針線を以て其の側を縫緝す、但だ粗略に折叠するのみ、別に修飾の針線の功夫なし。又【揚子・方言】厲を帯と謂う。【注】小爾雅に、帯の垂れる者を厲と曰う。【詩・小雅】帯を垂れて厲たり。又佩なり。【礼・月令】弓を以て帯ぶ。又【揚子・方言】行なり。【注】人に随いて行くなり。又虫の名なり。【荘子・斉物論】螂蛆は帯を甘ず。又書帯、草の名なり。【三斉記】鄭康成の山下に草生ず、大いさのごとく、葉の長さ一尺余り、土人これを康成書帯草と名づく。又姓なり。【賈誼・過秦論】帯佗。又叶音蒂。【楚辞・九歌】荷衣兮蕙帯、倏として来たり忽として逝く。夕に帝郷に宿す、誰か雲の際に須たんや。考証：【易・訟卦】或いは之に鞶帯を錫う。【疏】鞶革は大帯なり。謹んで原文に照らし、革を帯に改む。【楚辞・九歌】荷衣兮蕙帯、倏として来たり忽として逝く。謹んで原文に照らし、分を兮に、鯈を倏に改む。