【卯集下】【支字部】支;康熙笔画:4;页码:页467第01
古文【唐韵】【集韵】【韵会】章移切【正韵】旨而切,音巵。【说文】去竹之枝也。从手,持半竹。【注】徐锴曰:竹叶下垂也。【增韵】俗作攴,不对。
又【韵会】庶也。【诗·大雅】本支百世。【传】支,支子也。【仪礼·士昏礼】支子则称其宗。【注】支子,指庶出的兄弟。
又【广韵】持也。【左传·定元年】天要毁坏的,是支撑不住的。
又【周语】武王灭殷后,作诗作为饮酒时的歌,命名为“支”。【注】支,支撑的意思。
又【广韵】度也。【晋书·职官志】设有度支尚书。
又【韵府】支,指凭证、票据。【魏书·卢仝传】一份支付给有功之人,一份支付给行台。【韩愈·寄崔立之诗】应当像分配财产那样。【注】现在的人称分割财产的契约为分支帐。
又【大戴礼】燕国统计土地和人口,不与齐国均等。【注】支,如同计算。
又【玉篇】支离,与众不同。【类篇】一说为分开。【王延寿·鲁灵光殿赋】分散奔赴各处。【注】支离,分散的样子。
又【玉篇】承载充实。
又【韵会】十二支,是时辰的名称。【史记·天官书注】《尔雅·释天》说:岁阳,就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个天干。岁阴,就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二个地支。
又【后汉书·王符传】汉明帝时,在反支日,不接受臣子的奏章。【注】凡是反支日,以每月初一的地支为准,十二地支从戌、亥结束,又返回到子、丑。如果初一遇到戌或亥,那么初一就是反支日。详见阴阳书。
又国名。【书·禹贡】昆仑、析支、渠搜,这些西戎部落都已归顺。【注】马融说:析支在河关以西。【前汉书·平帝纪】黄支国进献犀牛。【注】应劭说:黄支国在日南郡以南。
又【西域传】条支国临近西海。
又山名。【史记·匈奴传】出陇西,经过焉支山。【注】焉支山,在丹州。
又荔枝,水果名。【后汉书·和帝纪】过去南海进献荔枝。
又姓。【庄子·列御寇】朱泙曼向支离益学习屠龙术。【何氏姓苑】支氏,是琅邪人。【后赵录】有司空支雄。
又与“肢”相通。【易·坤卦】美好蕴含在内,而畅达于四肢。【疏】四支,就像人的手脚。
又与“枝”相通。【诗·卫风】芄兰的枝条。【前汉书·扬雄传】枝叶繁茂。
又与“栀”相通。【前汉书·司马相如传】鲜支黄砾。【注】鲜支,就是现在的栀子。
又【集韵】翘移切,音衹。令支,县名。【齐语】攻伐令支。【注】现在(令支)是辽西郡的一个县。
又【集韵】支义切,音寘。【扬子·方言】南楚地区把言语啰嗦纠缠称为“支注”。
考证:【左传】天所支撑的,不会毁坏。现谨慎依照原文改为:天要毁坏的,是支撑不住的。
康熙字典白话版
支:康熙字典里的笔画数为4,页码在第467页。古文中的发音为巵,取自《唐韵》、《集韵》和《韵会》。《说文解字》解释为竹子的分支。徐锴注解说,竹叶下垂的样子。在《诗·大雅》中,支子指的是子孙。《仪礼·士昏礼》中提到支子要称其宗。在《左传·定元年》里,天之所坏,不可支也,意为天意要毁灭的东西是无法支撑的。《周语》中提到武王克殷后,作了一首诗来庆祝,名为支。支在这里的意思是拄。《晋书·职官志》中有度支尚书,负责度量事务。支还可以表示券,如《魏书·卢仝传》中提到的一支付勳人,一支付行台。《大戴礼》中提到燕支地计衆,意为计算人数。支离表示分散,如《王延寿·鲁灵光殿赋》中的支离分赴。十二支是古代天文学中的辰名,如《史记·天官书注》中提到的岁阳、岁阴。反支日是指古代用月朔为正的日子,十二支终戌亥,反还于子丑。国名有昆仑、析支、渠搜等。山名有焉支山。荔支是一种水果。支也是一个姓氏。支还可以表示手足,如《易·坤卦》中的四支。支与枝、栀等字有通假字关系。令支是一个县名。支义切,音寘,南楚地区謰謱被称为支註。考证:《左传》中的原文应为“天之所坏,不可支也”。