【午集下】【示字部】祝；康熙筆畫：10；頁碼：頁842第01 古文【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】之六切，音粥。指主持祭祀時向神禱告的人。【說文】祝，是祭祀時主持禱告的人，字形由“人”、“口”、“示”組成。另一種說法是“祝”字由“兌”字省略而來。《易經》說：兌代表口，代表巫。【徐曰】查考《易經》，兌，是喜悅的意思，巫是用以使神喜悅的。【詩·小雅】主持祭祀的祝官傳達神的旨意。【周禮·春官】大祝掌管六種禱告的言辭。又通“屬”，意思是連接、附著。【詩·鄘風】用白絲把它連綴起來。【箋】祝，應當作“屬”。屬，是附著的意思。【毛傳】解釋為編織。又指祝融，是一位神的名字。【虞翻曰】祝，是大的意思。融，是光明的意思。【韋昭曰】祝，是開始的意思。又指斷絕。【公羊傳·哀公十四年】子路死了，孔子嘆息道：唉，這是上天要斷絕我啊。【谷梁傳·哀公十三年】剪斷頭發，在身上刺花紋。又指叮嚀囑咐，是請求的言辭。又指一個諸侯國名。【禮·樂記】把帝堯的后代封在祝地。又是一個姓氏。【左傳】記載有鄭國大夫祝，后漢有司徒祝恬。又【集韻】【類篇】職救切，音晝。【詩·大雅】有的創作，有的詛咒。【傳】祝，就是詛咒。【疏】祝。這里沒有用牲祭的記載，是口頭禱告并詛咒它。【書·無逸】否則他們就會口出詛咒。【疏】用言語向神禱告叫作祝，請求神降下災禍叫作詛。又陟慮切，音注。【周禮·天官】瘍醫掌管敷藥。【注】祝，讀音如同注病的“注”，意思是把藥附著在患處。【集韻】有時寫作“呪”。也寫作“詋”、“詶”。考證：【公羊傳·哀公十四年】子路死，孔子曰：天祝予。謹按原文“孔子曰”改為“子曰噫”。