【未集下】【至字部】致；康熙筆畫：9；頁932 【廣韻】【集韻】讀音為“陟利切”，音同“躓”。 【說文解字】解釋為“送達、送到”。 【春秋·成公九年】夏季，季孫行父前往宋國“致女”。 【注】女子出嫁三個月后，又派遣大夫隨行加以聘問，稱為“致女”。 【禮記·曲禮】進獻田宅的人要拿著記載詳情的文書致送。 【注】詳細寫明田宅數量的文書，致送給對方。 又解釋為“招引、引來”。 【楊升庵外集】“致”含有獲取的意思。 【易經·系辭】備辦物品以供使用。 【疏】說的是備辦天下萬物，招引天下所用。 【周禮·地官·遂人】凡是治理郊野土地，按最低的役令來召集百姓。 【注】“致”，猶如會集。百姓雖然受領上等田、中等田、下等田，但要按最低的役令標準來會集統算。 又解釋為“交還、歸還”。 【禮記·曲禮】大夫到了七十歲就“致事”。 【注】把自己掌管的事務交還給國君，并告老退休。 【疏】不說“置”（放置），而說“致”（送達），是因為“置”是廢置斷絕，“致”是交給他人，表明朝廷必定有賢能之人接替自己。 又解釋為“傳達、轉達”。 【詩經·小雅】工祝（主持祭祀的祝官）傳達告神之辭。 【箋】祝官于是轉達孝孫的心意，稟告尸主（代表死者受祭的人）祭祀順利完成。 又解釋為“極盡、達到極點”。 【尚書·盤庚】你們眾人，要仔細把我的告誡傳達下去。 【傳】極盡我的誠意，告誡你們眾人。 【禮記·禮器】有仿效而不能達到極致的。 【疏】“致”，就是極致。 又【禮記·樂記】深入體察音樂來修養內心。 【注】“致”，猶如審察、深入體悟。 又解釋為“托付、獻出”。 【易經·困卦】君子不惜獻出生命來實現志向。 【論語】侍奉君主能夠獻出他的生命。 【朱注】“致”，猶如托付、獻出。 又解釋為“誠心、情意”。 【老子·道德經】使它們達到（某種狀態）。 【注】“致”，就是誠心、專注。 又指挑戰稱為“致師”。 【左傳·宣公十二年】楚國許伯為樂伯駕車，攝叔作為車右，去向晉軍挑戰。 【疏】“致師”，就是表達必定求戰的意志。 又解釋為“情態、韻味”。 【水經注】茂密的竹林秀美可愛，情態令人賞玩。 【六帖】崔遠風度韻致嚴整峻拔。 【王縉詩】自然形成高雅的情趣。 又解釋為“到、至”。 【周禮·春官·大卜】掌管三種占夢的方法。第一種叫做“致夢”。 【疏】解釋“致”為“至”，是夢所到之處。 又解釋為“節制、控制”。 【管子·白心篇】以有所節制作為準則。 【注】“致”，是用來節制那些事情的，所以作為準則。 又【易經·系辭】歸向一個目標卻有百種思慮。 【疏】所歸向的目標雖然一致，思慮卻必有百種，是說思慮雖有百種，必定歸于一致。 又解釋為“靠近、就著”。 【老子·道德經】所以靠近了數車子，（就看不到完整的）車子。 【注】“致”，就是靠近。說的是人靠近車子數它的部件，是輻條，是車輪，是車轂，是車轅，是車箱，沒有哪個部件單獨可以稱為車子。 又【詩經·大雅】于是招來神靈，于是使之依附。 【傳】“致”，招來其社稷的眾神。 【疏】“致”，是使之到來的說法。 又解釋為“細密、精密”。 【禮記·禮器】天地化生萬物的功能是極其精微的。 【注】“致”，就是細密。 【前漢書·嚴延年傳】文書法度周密，無法推翻。 【注】說的是其案卷文書嚴密整齊。 又通“緻”（細密）。 【禮記·月令】孟冬十月，命令工師呈獻成效，陳列祭器，按照規格程式，必須以做工精良細密為上等。 【注】說的是工藝功夫細密。“緻”與“致”在此義上相同。