【子集上】【二字部】于；康熙筆畫：3；頁碼：頁86第06 【唐韻】羽俱切【集韻】【韻會】【正韻】云俱切，音迂。 【爾雅·釋詁】于，意思是“曰”（說）。又表示“往”（去）。 【書·大誥】民獻有十夫，予翼以于（民眾賢者有十人，我輔助他們前往）。 【詩·小雅】王于出征（君王前往出征）。 又【儀禮·士冠禮】宜之于假（適宜于宏大）。【注】于，相當于“為”。意思是“適宜于顯得宏大”。 又【聘禮】賄在聘于賄（禮物在于聘問的禮物）。【注】于讀作“為”。意思是應當根據賓客的禮節，而準備相應的財物。 又【司馬相如·長門賦敘】因于解悲愁之辭（于是寫作了排解悲愁的文辭）。 又表示未定的意思。【公羊傳·僖二十八年】歸于者何？歸于者，罪未定也（“歸于”是什么意思？“歸于”表示罪行尚未確定）。 又形容行走的樣子。【韓愈·上宰相書】于于焉而來矣（從容不迫地來了）。 又“于于”，形容自足的樣子。【莊子·應帝王】其臥徐徐，其覺于于（他睡覺時安閑舒緩，醒來時悠然自得）。 又鐘的兩口之間叫做“于”。【周禮·冬官考工記】鳧氏為鐘，兩欒謂之銑，銑間謂之于（鳧氏制作鐘，兩側突出的部分叫做銑，銑之間的部分叫做于）。 又【前漢書·元后傳】衣絳緣諸于（穿著紅色鑲邊的大袖衣）。【注】指大袖衣。 又【唐書·元德秀傳】明皇命三百里內刺史縣令，以聲樂集，德秀惟樂工十人，聯袂歌于蔿于（唐明皇命令三百里內的刺史縣令，帶著聲樂藝人集會，元德秀只帶了十名樂工，攜手唱《于蔿于》）。 又草名。【爾雅·釋草】茜，蔓于。【注】生長在水中。又名“軒于”。【司馬相如·子虛賦】庵閭軒于。 又木名。【爾雅·釋木】棧木，于木。【注】指枯倒的樹木。江東地區稱為“木觡”。 又“淳于”，縣名。現在的密州安丘縣，是古代的淳于國。 又姓氏。周武王第二子邘叔的后代，以國名為氏，后來去掉“邑”旁成為“于”姓。 又“淳于”、“宣于”、“鮮于”、“多于”、“于”，都是復姓。 又有三字姓氏。如“勿忸于”、“阿伏于”，見于【魏書·官氏志】。 又作助語詞。【詩·召南】于沼于沚（在那池塘在那水渚）。【朱傳】于，相當于“於”。【周易】【毛詩】中的“於”都寫作“于”。“于”和“於”在古代通用。 又【集韻】邕俱切，音紆。形容廣大的樣子。【禮記·檀弓】邾婁考公之喪，徐君使容居來吊含。有司曰：諸侯之來辱敝邑者，易則易，于則于，易于雜者，未之有也（邾婁考公的喪事，徐國國君派容居來吊唁并贈送含玉。主管官員說：諸侯屈尊來到我們國家，禮節該簡略就簡略，該隆重就隆重，簡略和隆重混雜的，從來沒有過）。 又【文王世子】仲尼曰：周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。聞之曰：為人臣者，殺其身有益于君，則為之，況于其身以善其君乎（孔子說：周公將世子應守的法則應用在伯禽身上，是為了使成王學好。我聽說過：作為臣子，如果犧牲自己有益于君主，就會去做，何況只是通過自身（的行為）來使他的君主學好呢？）。都與“迂”相通。 又【正韻】休居切，與“吁”相通。表示感嘆的詞。【詩·周南】于嗟麟兮（唉呀麒麟啊）。 考證：【禮·聘禮】賄在聘于賄。謹按本書體例，《禮記》稱作“禮”，此處出自《儀禮》不應稱“禮”，謹刪去上文的“禮”字。【周禮·冬官考工記】鳧氏為鐘，兩欒謂之銑，兩銑謂之于。謹按照原文將“兩銑”改為“銑間”。【爾雅·釋木】棧木，于木。【注】僵木也。江東呼木船。謹按照原注將“木船”改為“木觡”。【文王世子】周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。仲尼聞之曰，為人臣者，殺其身有益于君，則為之，況于其身以善其君乎。俱與迂通。謹按“周公”至“其君乎”都是孔子的話，此處錯誤地在“聞”字上增加了“仲尼”二字，謹按照原文在“周公”上增加“仲尼曰”三字，在“聞”字上刪去“仲尼”二字。“法于”、“益于”兩個“于”字按照原文改為“於”字。