【子集下】【廠字部】原;康熙字典筆畫:10;頁碼:頁162第03
古文【唐韻】【集韻】【韻會】愚袁切,音元。
【說文解字】高而平坦的土地叫做原,是人們登臨的地方。
【爾雅·釋地】廣闊的原野叫做平,寬廣平坦的土地叫做原。
【周禮·地官·大司徒】辨別山林、水澤、丘陵、低濕之地和平原的名稱與物產。
【禮記·月令】孟夏時節,命令主管田野的官員巡視田地原野,為天子慰勞農人。
又【漢書·食貨志】農、漁、商、賈這四者,是衣食的根本來源。
【董仲舒傳】道的宏大,本源出于天。
【司馬相如傳】你局限在狹小的范圍里游樂,應追溯根本。注:孟康說:原,根本。
又【爾雅·釋言】原,再次。疏:重復、第二次。
【周易·比卦】再次占卜,得元始、長久、正固的征兆。朱熹注:必須再次占卜,自我審察是否具備元始、善美、長久、正固的德行。
【禮記·文王世子】命令膳宰說:不要再進上頓剩下的食物。注:末,不要。意思是吃剩的食物,不能再進奉。
【漢書·禮樂志】將沛宮作為第二宗廟。注:顏師古說:原,重復。意思是已經建立了正廟,再另外建立一座。
又【韻會】推究根源。
【周易·系辭】推究事物的開始,探求事物的終結。
【漢書·薛宣傳】推究本心來確定罪行。注:顏師古說:原,指探尋其根本。
【管子·戒篇】春天外出,考察農事中不務根本的情況,稱之為游。注:原,考察。
又寬恕罪過叫做原。
【晉書·潘岳傳】適逢下詔寬恕了他。
又通作“源”。
【漢書·食貨志】如同堵塞河流的源頭成為積水坑。注:顏師古說:原,指水流的源頭。
又姓氏。
【廣韻】孔子的弟子有原憲。
【漢書·趙廣漢傳】潁川郡的大姓有原氏和褚氏。注:原、褚是兩個姓氏。
又州名。
【韻會】漢代的高平縣,北魏設為鎮州,后又改為原州。
又【韻補】葉音虞云切。
【史記·太史公自序】楚懷王客死他鄉,子蘭歸咎屈原。喜好阿諛聽信讒言,楚國被秦國吞并。
💡 康熙字典白話版
【子集下】【廠字部】原;康熙筆畫:10;頁碼:第162頁第03個古文。【唐韻】【集韻】【韻會】愚袁切,音元。【說文】高平的地方叫原,是人們攀登的地方。【爾雅·釋地】廣闊的平原叫原。【周禮·地官·大司徒】分辨山林澤墳衍原隰的名稱和物品。【禮·月令】孟夏時節,命令野虞巡查田地原野,為天子勞作農業。又【前漢·食貨志】農業、漁業、商業是衣食的來源。【董仲舒傳】道的偉大,源于天。【司馬相如傳】你在這里游玩原野。【註】孟康說:原,就是根本。又【爾雅·釋言】原,再次。【疏】再次。【易·比卦】原筮元永貞。【朱傳】必須再次占卜,自審具有元善長永正固的德行。【禮·文王世子】命令膳宰說:末有原。【註】末,不要。指剩余的食物不能再進。【前漢·禮樂志】以沛宮為原廟。【註】師古說:原,就是重視。指已經立了正廟,再重視立廟。又【韻會】推原。【易·繫辭】追溯事物的起源和終結。【前漢·薛宣傳】審視內心確定罪過。【註】師古說:原,指尋找事物的根本。【管子·戒篇】春天出去,觀察農業不根本的事物,稱之為游。【註】原,觀察。又有寬恕罪過叫原。【晉書·潘岳傳】皇帝會寬恕你的罪過。又通作源。【前漢·食貨志】如同塞川源頭成為潢洿。【註】師古說:原,指水泉的源頭。又有姓氏。【廣韻】孔子弟子有原憲。【前漢·趙廣漢傳】潁川大姓原褚。【註】原褚,兩個姓氏。又州名。【韻會】漢高平縣,魏時為鎮州,又改原州。又【韻補】葉虞雲切。【史記·敘傳】懷王客死,蘭咎屈原。喜歡阿諛奉承,楚國被秦國吞并。