【子集下】【兒字部】元;康熙筆畫:4;頁碼:頁123第06
【唐韻】【集韻】【韻會】注音為“愚袁切”,讀音同“原”。
【精薀】解釋為:天地間最根本的德性,是萬物生長繁衍的根源。
“元”字由“二”和“人”組成,“仁”字由“人”和“二”組成。
在天稱為“元”,在人稱為“仁”,在人體則指最重要的部分。
【易·乾卦】說:元,是眾善之首。
又【爾雅·釋詁】說:元,是開始的意思。
又【廣韻】說:元,是首長的意思。
又表示大。【前漢·哀帝紀】說:基業之事的大命。【注】顏師古說:重新接受上天的大命。
又表示頭、首。【書·益稷】說:君主英明啊。【前漢·班固敘傳】說:皇上端正冠冕。【注】顏師古說:元,就是頭。所以稱冠為元服。
又表示根本。【后漢·班固傳】說:追根究底。
又百姓稱為元元。【戰國策】說:統治海內,撫育百姓。【史記·文帝本紀】說:以保全天下百姓。【注】古時稱人為善人,因為善就是元,所以稱黎元。說元元,指的不只是一個人。
又【公羊傳·隱公元年】說:元年是什么意思?是國君即位的第一年。【左傳注】說:凡是國君即位,希望他體察根本、居于正道,所以不稱一年一月。【羅泌·路史】說:元,是史官的基本用語。國君即位的第一年稱元,古代史官都這樣。記載太甲元年稱元祀,虞夏時期已有元祀的說法,并非從《春秋》才開始成為定例。
又表示氣。【公羊傳注】說:變“一”為“元”。元,就是氣。
又正月初一稱為元日。【書·舜典】說:正月初一。【注】指朔日。
又謚法規定:行為合乎道義、使百姓歡悅,始建國都,主張道義、施行德政,可謚為“元”。
又是姓氏。【韻會】記載:《左傳》中有衛國大夫元咺。
又后魏孝文帝拓跋氏改姓元氏,郡望在河南。
又【韻補】葉音虞云切,讀音同“輑”。【桓譚·仙賦】說:呼氣則排出舊氣,吸氣則納入新氣。屈伸導引,積聚精氣于關元穴。【史記·敘傳】說:楚莊王賢明,恢復國家。既赦免鄭伯,從華元處班師。
按:“新”字不屬文韻。
考證:【書·堯典】“月正元日”。謹按原書將《堯典》改為《舜典》。
康熙字典白話版
元:康熙字典里的筆畫數是4,頁碼在第123頁第06行。元的發音是“原”。元字由“二”和“人”組成,代表天地間的大德,是生命之源。在天為元,在人為仁,在人身則為體之長。《易經·乾卦》提到,元是善的長。《爾雅·釋詁》中,元表示開始。《廣韻》解釋為長和大。《前漢·哀帝紀》提到基事之元命,師古注解為更受天之大命。元也可以表示首。《書·益稷》中提到元首明哉。《前漢·班固敘傳》中提到上正元服,師古注解為元,首也。元還有本的意思,《后漢·班固傳》提到元元本本。百姓也稱為元元,《戰國策》中提到制海內,子元元。《史記·文帝本紀》提到全天下元元之民,古時稱人為善人,因善為元,故稱黎元。元年表示君主即位的第一年,史書都這樣記載。元日指正月一日,《書·舜典》提到月正元日,師古注解為朔日。謚法中,行義悅民,始建國都,主義行德,稱為元。元也是一個姓氏。《韻會》提到左傳中衛大夫元咺。后魏孝文拓拔氏改為元氏,望出河南。元還有其他發音,如葉虞云切,音輑。《桓譚·仙賦》中提到呼則出故,翕則納新。夭矯經引,積氣關元。《史記·敘傳》中提到莊王之賢,乃復國。既赦鄭伯,班師華元。考證:《書·堯典》中提到月正元日,原書堯典改為舜典。