士

發音si6
五行
筆畫3 畫

基本資訊

發音 si6
五行
吉凶
偏旁
簡體筆畫 3 畫
繁體筆畫 3 畫

起名含義

士字用于人名寓指才華橫溢、學識淵博、品德高尚之義。

康熙字典解釋

查看康熙字典原圖(第 242 頁)
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【丑集中】【士字部】士;康熙筆畫:3;頁碼:頁242第38【廣韻】【集韻】【韻會】鋤里切,音仕。四民士為首。【詩·大雅】譽髦斯士。【禮·王制】命鄉論秀士,升之司徒,曰選士。司徒論選士之秀者,升之學,曰俊士。升于司徒者,不征于鄉,升于學者,不征于司徒,曰造士。大樂正論造士之秀者,升之司馬,曰進士。又官總名。【書·立政】庶常吉士。【禮·王制】天子之元士,諸侯之上士,中士,下士。又【孔安國曰】士,理官也,欲得其曲直之理也。【書·舜典】帝曰:皋陶,汝作士。【左傳·僖二十八年】士榮為大士。又漢制,嘗爵為公侯奪免者,曰公士。又【前漢·鄒陽傳】武力鼎士。【注】能舉鼎者。又【前漢·李尋傳】拔擢天士。【注】能知天道者。又【后漢·李業傳】王莽以業為酒士。【注】時官酤酒,故置酒士。又侍從之士。【通鑒】唐杜如晦等十八學士,時謂之登瀛州。又士卒。【左傳·丘甲注】革車一乘,甲士三人,步卒七十二人。【家語】孔子之宋,匡人以。甲士圍之。又男子通稱。【詩·周頌】有依其士。又女之有士行者曰女士。【詩·大雅】厘我女士。又【管子·牧民篇】有士經。【注】士,事也。經,常也。又【梵書】釋子勤佛行者曰德士,無上士。又俗塑神像曰木居士。【韓愈詩】偶然題作木居士,便有無窮求福人。又【山海經】大荒西有國,名淑士。又士鄉。【后漢·鄭傳】昔齊置士鄉。【注】管仲相桓公,制國為二十一鄉,工商之鄉六,士鄉十五。又縣名,勇士縣,屬天水郡,見【后漢·西羌傳】。又姓。陶唐之苗裔士蔿之后,為士氏,見【統譜】。又復姓,漢士孫瑞,扶風人。又與事通。【書·洛誥】見士于周。【注】悉來赴役也。【詩·豳風】勿士銜枚。【注】自今可勿為行銜枚之事。又葉主矩切,音雨。【詩·大雅】赫赫明明,王命卿士。葉下父。父,音甫。【說文】士,事也。數始于一,終于十,從一從十。【集韻】本作。又與仕通。

💡 康熙字典白話版

【丑集中】【士字部】士:康熙字典里的筆畫數為3,所在頁數為242第38。在《廣韻》、《集韻》和《韻會》中,士的發音為鉏里切,音仕。四民中士為首。《詩·大雅》中有“譽髦斯士”之句。《禮·王制》中提到,選拔鄉里的秀士,升入司徒,稱為選士。司徒選拔選士中的優秀者,升入學,稱為俊士。升入司徒者不再征召鄉里,升入學者不再征召司徒,稱為造士。大樂正選拔造士中的優秀者,升入司馬,稱為進士。士也是官職的總稱。《書·立政》中有“庶常吉士”。《禮·王制》中提到天子的元士、諸侯的上士、中士和下士。孔安國說,士是理官,要了解事物的是非曲直。《書·舜典》中帝舜對皋陶說:“汝作士”。《左傳·僖二十八年》中提到士榮為大士。漢朝制度中,曾被剝奪公侯爵位的人稱為公士。《前漢·鄒陽傳》中有“武力鼎士”,指能舉鼎的人。《前漢·李尋傳》中有“拔擢天士”,指能知天道的人。《后漢·李業傳》中王莽任命業為酒士,當時官府賣酒,所以設有酒士。還有侍從之士,《通鑒》中提到唐杜如晦等十八學士,當時稱為登瀛州。士也指士兵,《左傳·丘甲注》中有“革車一乘,甲士三人,步卒七十二人”。《家語》中提到孔子在宋國時,匡人以甲士圍之。男子的通稱也有士,《詩·周頌》中有“有依其士”。女子有士行者稱為女士,《詩·大雅》中有“釐我女士”。《管子·牧民篇》中有士經,《注》解釋為士是事,經是常。《梵書》中提到釋子勤佛行者稱為德士,無上士。還有俗塐神像稱為木居士,《韓愈詩》中有“偶然題作木居士,便有無窮求福人”。《山海經》中提到大荒西有個國家叫淑士。還有士鄉,《后漢·鄭傳》中提到齊國設立士鄉。《注》解釋為管仲輔助桓公時,將國家分為二十一鄉,工商六鄉,士鄉十五。還有縣名勇士縣,屬天水郡,見《后漢·西羌傳》。士也是一個姓氏,陶唐的苗裔士蔿之后,為士氏,見《統譜》。還有復姓,漢士孫瑞,扶風人。與事相通,《書·洛誥》中有“見士于周”。《注》解釋為都來赴役。《詩·豳風》中有“勿士銜枚”。《注》解釋為現在可以不做行銜枚的事。還有葉主矩切,音雨。《詩·大雅》中有“赫赫明明,王命卿士”。葉下父,父音甫。《說文》中解釋士為事,數字從一開始,到十結束,取自一和十。《集韻》中本作。還有與仕相通。

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