视

發音si6
五行
吉凶
筆畫12 畫

基本資訊

發音 si6
五行
吉凶
偏旁
簡體筆畫 8 畫
繁體筆畫 12 畫
繁體字眎,眡,視
異體字

起名含義

“視”字用于人名,寓意洞察力強、視野開闊、遠見卓識。

康熙字典解釋

查看康熙字典原圖(第 1134 頁)
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【酉集上】【見字部】視;康熙筆畫:12;頁1134古文眡眎【集韻】時利切【韻會】是義切【正韻】時吏切,音嗜。【說文】瞻望。【博雅】明察。【易·履卦】審視行跡,考察吉兇。【書·大甲】目光長遠才能明察。又【字匯】對待。【左傳·成三年】鄭國商人到晉國,荀罃對他很友善。又【博雅】效法。【書·大甲】效法你的祖先。【疏】意思是應當效法祖先的行為。又【小爾雅】比擬。【左傳·襄二十七年】季武子派人以國君的名義對叔孫說:比照邾國、滕國。【注】想要比照小國。【禮·檀弓】公室的禮儀比照豐國。【疏】說“視”不是正對,是相互比較的說法。又如同接納。【禮·坊記】君子對于有人贈送禮物而不能見面,就不接受他的饋贈。【注】不視,如同不接納。又如同教導。【儀禮·鄉射禮】命令釋獲者設置中器,于是教導他。【注】視之,應當教導他。又【釋名】視,就是“是”,明察是非。又【禮·曲禮】兔子叫作明視。【疏】兔子肥,眼睛就睜開看得清楚。又【儀禮·士虞禮】明齊溲酒。【鄭注】明齊,應當是明視,指兔肉干。又【山海經】狄山有視肉。【注】聚積的肉,形狀像牛肝,有兩只眼睛。吃它不會吃完,不久又像原來一樣重新長出來。又山水名。【山海經】帝困山東南五十里叫視山。【又】葴山,視水從這里發源。【注】有人說視應該是瀙。瀙水現在在南陽。又人名。【陶潛·群輔錄】伏羲的六位輔佐,其中一位叫視默,主管災禍兇惡。又姓氏,見于【姓苑】。又通作“示”。【詩·小雅】向民眾顯示不輕佻。【箋】視,是古代的“示”字。【前漢·高帝紀】向項羽顯示沒有東進的意圖。【史記】作“示”。【師古注】《漢書》常用“視”作“示”,古字通用。又【廣韻】承矢切【集韻】【韻會】善旨切【正韻】善指切,音同“嗜”的上聲。意義相同。又【玉篇】看。【書·洪范】五種事情,第二是看。【疏】視,常止反。又【詩·小雅】小人所注視。與上句的“矢”、“履”押韻。

康熙字典白話版

這段文字是關于漢字“視”的解釋。以下是白話文翻譯: 視:康熙字典中的筆畫數為12,頁碼為1139第05。古文寫作“眡”或“眎”。集韻中的讀音為“時利切”,韻會中的讀音為“是義切”,正韻中的讀音為“時吏切”,發音為“嗜”。 說文解字中解釋為“瞻”,博雅中解釋為“明”。《易經·履卦》中提到“視履考祥”,《尚書·大甲》中提到“視遠惟明”。字匯中表示“看待”。《左傳·成三年》中提到“鄭賈人如晉,荀罃善待他”。博雅中解釋為“效”。《尚書·大甲》中提到“視乃厥祖”,疏解為“應當效仿祖先的行為”。小爾雅中解釋為“比”。《左傳·襄二十七年》中提到“季武子使叔孫以公命,曰:視邾滕”,注釋為“想要比較小國”。 禮記·檀弓中提到“公室視豐”,疏解為“視者不正,應當比較擬之辭”。還有“納”的意思,《禮記·坊記》中提到“君子于有饋者弗能見,則不視其饋”,注釋為“不視,就是不納”。還有“教”的意思,《儀禮·鄉射禮》中提到“命釋獲者設中,遂視之”,注釋為“視之,應當教導之”。 釋名中解釋為“視,是也,察是非也”。《禮記·曲禮》中提到“兔曰明視”,疏解為“兔肥,目開而視明”。《儀禮·士虞禮》中提到“明齊溲酒”,鄭注為“明齊,應當為明視,兔臘也”。 《山海經》中提到狄山有“視肉”,注釋為“聚肉,形如牛肝,有兩目。食之無盡,尋復更生如故”。還有山水名,如“帝囷山東南五十里曰視山”,“葴山,視水出焉”。有人說“視”應為“瀙”,瀙水今在南陽。 人名方面,《陶潛·群輔錄》中提到伏羲六佐之一為“視默”,主災惡。還有姓氏,見《姓苑》。又通作“示”,如《詩·小雅》中的“視民不恌”,箋釋為“視,古示字”。《前漢·高帝紀》中提到“視項羽無東意”,《史記》中寫作“示”。師古注解為“漢書中多以視為示,古字通用”。 另外,還有讀音“承矢切”、“善旨切”、“善指切”,發音為“嗜上聲”,意義相同。《玉篇》中解釋為“看”。《尚書·洪范》中提到“五事,二曰視”,疏解為“視,常止反”。《詩·小雅》中提到“小人所視”,葉上“矢履”。

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