【申集中】【虍字部】慮;康熙筆畫:15;頁399【玉篇】房七切。憂愁的樣子。慮【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】良據切,讀音同“鑢”。【說文】謀劃思考的意思。字形從“思”,以“虍”為聲旁。心中有所圖謀叫做“慮”,“慮”的意思如同“縷”(一絲一縷地思考)。【增韻】有憂愁、疑慮的意思。【書·太甲】不思考怎么能有收獲。【註】是希望他謹慎思考的意思。【大學】內心安定后才能周詳地思慮。【朱註】說的是處理事情精細周詳。又有估量、揣度的意思。【揚子·太經】樹立準則進行考量。【註】“督”是端正的意思,“慮”是揣度的意思。用正確的標準來運作。又總計叫做“亡慮”。【前漢·書註】這是表示概括的詞語,意思是無需仔細計算考慮就能知道大概。又軍隊前行時所持的旗幟叫做“慮無”。【左傳·宣十二年】前鋒警戒,防備意外。【註】考慮可能發生或尚未發生的事情。【正義】說明要思慮那些尚未發生的事,讓人知道并做好準備。又【釋名】“慮”,如同“旅”,“旅”是眾多的意思。【易·繫辭】道理歸一而思慮卻有百種。【註】思慮涉及眾多事物,以求達到一致。又是姓氏。【左傳】有南蒯的臣子叫慮癸。又【廣韻】力居切【集韻】【韻會】【正韻】凌如切,讀音同“閭”。【正韻】思慮的意思。【淮南子·原道訓】安然沒有雜念,淡泊沒有憂慮。以天為車蓋,以地為車輿。又是一種樹木的名稱。【爾雅·釋木】“諸慮”,就是山櫐(一種藤本植物)。又是地名。有隆慮,在河內郡。有無慮,在遼東郡。有取慮,在臨淮郡。有且慮,在遼西郡。有昌慮,在海東。隆讀音為“林”,取讀音為“趣”,且讀音為“苴”。又【古今字考】讀音為兩舉切,音同“呂”。【箕山歌】日月運行照耀,沒有什么不被看見記載。遨游放達于天地之間,還有什么可憂慮回避的。又【正字通】讀音為盧谷切,音同“錄”。【唐書·百官志】大理寺掌管審判定案,凡是關押的囚犯,每五天要復核一次案情。【前漢·雋不疑傳】每次巡視屬縣,都要復核囚犯的案卷然后回來。【師古註】“錄囚”,現在說成“慮囚”,原本是“錄”字讀音的去聲罷了。近世俗人不明白它的意思,錯誤地理解為思慮的“慮”,這就失去它的本源了。按:顏師古這話看似接近通曉文字,但實際上并未通曉音韻。正因為未通音韻,也就不能算通曉文字的本源。大概每個字原本具備四聲,比如“慮”字從平聲起韻,“閭”、“呂”、“慮”、“錄”,那么“閭”字是“慮”字的平聲,“呂”字是“慮”字的上聲,“錄”字是“慮”字的入聲。“慮”本義是謀劃思考,但兼有詳細審察的意思,所以《漢書》的“錄囚”也就是“慮囚”。“慮”字原本具備入聲,有“錄”這個讀音,難道一定要專屬去聲,才算得到文字的本源嗎?又葉韻郞古切,讀音同“魯”。【楚辭·九章】唯獨美人胸懷與眾不同啊,折取芳椒獨自居處。屢屢嘆息聲聲哀傷啊,孤獨隱居而深思憂慮。按:這個字本來從“思”,《說文》和《玉篇》都歸入“思”部。《字彙》合并歸入“心”部,是為了便于查考。慮考證:【大學】安而后能慮。【朱註】處事精詳也。謹照原文改爲謂處事精詳。
💡 康熙字典白話版
慮,康熙字典里的筆畫數為15,位于第1073頁第13行。它的意思是憂愁的樣子。在《說文解字》中,它的解釋是謀思,即思考和計劃。它的字形來源于思和虍聲。有所圖謀的思考被稱為慮,就像縷一樣。增加的解釋包括憂和疑。在《書·太甲》中提到,弗慮胡獲,意味著要謹慎思考。在《大學》中,安而后能慮,朱熹解釋為處事精細。在《揚子·太經》中,立督慮也,意味著以正度來運行。在《前漢·書註》中,慮無是一種軍前所持的幡。在《左傳·宣十二年》中,前茅慮無,意味著慮有無。在《釋名》中,慮也指旅行,因為旅行涉及眾多事物。在《易·繫辭》中,一致而百慮,意味著以一定的方式來處理眾多事物。慮也是一個姓氏。此外,慮還有其他意思,如木名、地名等。在《淮南子·原道訓》中,恬然無思,澹然無慮,意味著以天地為依托,無需憂慮。在《箕山歌》中,游放其閒,何所卻慮,意味著在閑暇時光中無需憂慮。在《唐書·百官志》中,大理寺負責審判案件,每五日一次慮囚。在《前漢·雋不疑傳》中,錄囚徒還,意味著記錄囚犯的歸案情況。慮字的本義是謀思,同時也有詳細審查的意義,因此在《漢書》中記錄囚犯也被稱為慮囚。慮字具有入聲,有錄音,不一定專屬于去聲。慮還有其他的發音,如郞古切,音魯。在《楚辭·九章》中,惟佳人之獨懷兮,折芳椒以自處,曾歔欷之嗟嗟兮,獨潛伏而思慮,意味著獨自思考和計劃。