【자집하】【도자부】즉; 강희자전 필획:9; 페이지:139 쪽 31 행 고문.【당운】【정운】자덕절, 【집운】【운회】즉덕절, 음은 측.【설문】즉이란 물건을 균등하게 구획하는 것이다. 도 (刀) 와 패 (貝) 를 따랐다. 패는 고대의 물화 (物貨) 이다.【서언】즉은 절제이다. 취용에 절제가 있으니, 도로써 재단하고 제어하는 것이다. 또【옥편】법이다.【이아·석고】즉은 상 (常) 이다.【소】일상적인 예법을 이른다.【주례·천관·총재】여덟 가지 법칙으로 도비 (都鄙) 를 다스린다.【정주】즉은 법이다. 또【증운】무릇 제도나 품식 (品式) 을 모두 즉이라 한다.【서경·열명】명철한 이는 실로 법칙을 만든다. 또 천리에 어긋나지 않음을 즉이라 한다.【역·건괘】이에 하늘의 법칙을 본다.【시경·대아】상제의 법칙을 따른다. 또 법받을 만한 것을 본받음을 즉이라 한다.【서경·무일】지금으로부터 왕위를 계승한 왕은 모름지기 관찰과 안일과 유람과 사냥에 과도하지 않도록 문왕을 본받아야 한다.【주】성왕에게 경계하여 문왕을 본받게 함이다.【시경·소아】군자는 이를 본받고 이를 효칙한다. 또【주례】"오명 (五命) 에 즉 (則) 을 하사한다"는 주에서, 즉은 아직 나라가 되지 못한 땅의 이름이다. 또 이즉 (夷則) 은 칠월의 율명 (律名) 이다.【전한·율력지】즉은 법이다. 양기가 법도를 삼아 음기로 하여금 마땅히 상해야 할 것을 해치게 함을 말한다. 또【운회】조사로서'그리고', '그런 다음'의 뜻이다.【논어】행함에 여력이 있으면 이에 글을 배운다. 고증: 【주례·오명사즉주】"즉은 아직 나라가 되지 못한 땅의 이름이다."삼가 원문의 주를 살펴'즉'을'주'로 고치고,'주'를'즉'으로 고쳤다.