【자집하】【도자부】즉; 강희 필획: 9; 페이지 139 고문.【당운】【정운】자덕절, 【집운】【운회】즉덕절, 음은 측.【설문】즉이란 물건을 균등하게 구획하는 것이다. 도 (刀) 와 패 (貝) 를 따른다. 패는 고대의 재화이다.【서언】즉은 절도이다. 취용에 절도가 있으니, 도로써 이를 재단하고 제어하는 것이다. 또【옥편】법이다.【이아·석고】즉은 상례이다.【소】일상적인 예와 법을 이른다.【주례·천관·총재】팔칙으로 도비를 다스린다.【정주】즉은 법이다. 또【증운】무릇 제도나 품식 모두를 즉이라 한다.【서·열명】명철함이 실로 법을 만든다. 또 천리에 어긋남이 없음을 즉이라 한다.【역·건괘】이에 하늘의 법도를 본다.【시·대아】상제의 법도를 순종한다. 또 법받을 만한 것을 본받음을 즉이라 한다.【서·무일】지금으로부터 계승하는 왕은 삼가 음란한 관람과 안일과 유람과 사냥을 하지 말라.【주】성왕에게 문왕을 본받도록 경계한 것이다.【시·소아】군자는 이를 본받고 이를 효험한다. 또【주례】오명사즉 주: 땅이 아직 나라를 이루지 못한 이름이다. 또 이즉은 칠월의 율명이다.【전한·율력지】즉은 법이다. 양기가 법도를 삼아 음기로 하여금 마땅히 상해야 할 것을 평정하게 함을 말한다. 또【운회】조사로서'그리고'또는'그런 다음'의 뜻이다.【논어】행함에 여력이 있으면 이에 글을 배운다. 고증: 【주례·오명사주】즉은 땅이 아직 나라를 이루지 못한 이름이다. 원문의'주'를'즉'으로 고치고,'즉'을'주'로 고침.