【자집 상】【별부】지; 강희 필획: 4; 페이지: 82 면 04 행. 고문.『당운』『정운』지에 절, 『집운』『운회』진이 절, 음은 지.『설문』나오다. 풀이 싹을 지나 줄기와 가지가 점점 커져 어떤 곳으로 가는 모양을 상형하였다. 일 (一) 은 땅이다.『옥편』이요, 맞으며, 가다.『예기·단궁』연릉 계자가 말하기를"만약 기운이라면 가지 않는 곳이 없다"하였다. 또'에서'의 뜻이다.『예기·대학』그가 친애하는 바에 치우친다. 주: 지는 맞음이다. 주자전: 와 같음. 또 어조사.『상서·금등』예 또한 이에 마땅하다.『예기·문왕세자』가을과 겨울도 이와 같다.『정자통』무릇'지'자는 문장 중에 쓰이거나 어미에 쓰이거나 여러 번 연달아 쓰인다. 예를 들어『시경』에"나의 회한함이여", "무복을 함께 하노라"및「계명」장에"그대가 옴을 아노라"등 여섯 구에 아홉 개의'지'자가 있고,「상화」장에"왼쪽으로, 왼쪽으로"등 여섯 구에 여덟 개의'지'자가 있으니 이로써 미루어 알 수 있다. 또 이것.『시경·주남』이 아이가 시집간다. 주: 이 아이는 곧 이 아들이다. 또 변함.『역전』사란 각각 그 바를 가리킨다.『손혁 시아편』'지'자를 변이라 훈석하였으니,『좌전』에'관을 만나 부가 되었다'함은 관이 부로 변함을 말한다. 또 이르다.『시경·용풍』죽을 때까지 다른 이를 사모하지 않겠다. 또 남기다.『양자 법언』혹자가 공자에게 묻기를'그 도가 쓰이지 않음을 알면서도 어떻게 할 것인가?'하니, 답하기를'후세의 군자에게 남긴다'하였다. 주: 도를 행하는 자는 몸에 미침을 귀히 여기나, 이에 실어 후세에 남긴다는 말이다. 또 성씨.『성원』에 나옴. 또『호경 독서통』무릇'언지'라 함은 물체가 가리키는 바가 있고, 일이 속하는 바가 있으며, 땅이 향하는 바가 있어 이어 붙이는 말이다. 전하여'전'으로 통한다.『시경·당풍』버리리라, 버리리라. 또『위풍』삼가 조심하라. 이와 같다. 또'지'로 통한다. 저기에 가는 것을'지'라 하고, 여기에 이르는 것을'지'라 하니, 음과 뜻이 서로 통한다. 또『운보』직류 절로 협운하며, 음은 주.『초사·구장』여망이 조가에서 도살하였고, 영기가 소에게 밥을 주며 노래하였다. 요순과 환공·목공을 만나지 못하였으니, 세상이 누구를 알아준다고 하겠는가. 위는'우', 아래는'구'와 협운한다.【주백기왈】고인은 물건에 따라 글을 만들었다. 예를 들어'지'는 본래 지초이고,'호'는 본래 숨결이며,'연'은 본래 솔개인데, 후인이 빌려 어조사로 썼다. 어조사의 쓰임이 많아지자 도리어 본뜻을 빼앗기게 되므로, 다시 글자를 만들어 이를 구별하니, 이에'지','호','연'등의 자가 생기게 되었다. 고증: 『예기·문왕세자』에"겨울에도 이와 같다"하였으나, 원문을 삼가 살펴"가을과 겨울도 이와 같다"로 고쳤다.