【술집 아래】【식자부】희; 강희 자전 필획: 19; 페이지 1423.【광운】【집운】허기절,【운회】우기절, 음은 희.【옥편】음식을 궤증함.【주례·추관·사의】옹희를 보냄.【주】작은 예는 손이라 하고, 큰 예는 옹희라 한다. 또【국어·주어】인인이 희를 바침.【주】벼와 쌀을 가리키며, 또한 살아 있는 가축을 가리킨다.【의례·빙례】예에 따라 희로 대접하니, 상빈에게는 태뢰를 주고, 적에는 오직 초와 벼만 주며, 개에게도 모두 희가 있다.【주】무릇 사람에게 살아 있는 가축을 하사하는 것을 희라 한다. 희는 품급을 주어 맺고 주는 것과 같다.【소】경문에 이르되"주국이 경을 파견하여 옹희를 보냈다"고 하였다. 오뢰라 함은 익힌 고기 한 우리, 날고기 두 우리, 살아 있는 가축 두 우리를 문 서쪽에 둔 것이다. 정현의 주에 이르되"희는 살아 있는 것이다. 소와 양은 오른손으로 끌고, 돼지는 매어 두니, 이 살아 있는 가축을 희라 한다"고 하였다.『논어』에"고삭의 희생양"이라 하였는데, 정현의 주에서도"살아 있는 가축을 희라 한다"고 하였다.『춘추전』에"희 장석우"라 하였는데, 복씨의 주에서도"살아 있는 가축"이라 하였다. 그러므로 무릇 살아 있는 가축은 모두 희라 한다.『춘추』희공 33 년에 정나라 황무자가 말하기를"희와 견이 다하였다"고 하였는데, 복씨는 날고기를 희라 하였으니, 이는'견'(살아 있는 것) 과 상대되기 때문이다.『시서』에"비록 생뢰와 옹희가 있을지라도"라 하였는데, 정현은 날고기를 희라 하였으니, 이는'생'(살아 있는 것) 과 상대되기 때문이다. 또【노어】말의 사료는 낭유를 넘지 않는다.【주】사료를 가리킨다. 살피건대『설문』에서는 본래'기'라 하였다. 희란 손님에게 주는 사료와 쌀을 말한다. 제나라 사람이 제후들에게 기를 보낸 일은『춘추』환공 10 년에 보인다. 혹 식부에서'희'라 쓰기도 하고, 기기에서''라 쓰기도 하며,'기'를 빌려 쓰기도 하는데 뜻은 같다. 지금은 통상'희'라 쓴다. 고증: 또【지관·사도】인인이 희를 바침.【주】벼와 쌀이다. 삼건대 이는『주례·지관·사도』가 아니라『국어』의『주어』편에서 나온 것이므로,'지관 사도'라는 글자를'주어'로 고친다.【의례】【소】에서『춘추전』을 인용하여"희 장석우"라 하였는데, 원문을 살펴'장'을'장'으로 고친다.