【辰集下】【气字部】기; 강희획수: 10; 페이지: 599 면 03 행 【당운】의 반절은 거기절이고, 【집운】의 반절은 구기절이며, 음은'기 (炁)'와 같다. 【설문해자】에 따르면 구름 기운을 뜻한다. 자형은 상형자이다. 또 다른 설로는 호흡하는 숨결이라 한다. 때로'氣'또는'炁'로도 쓴다. 또한 사람에게 재물을 베푸는 뜻도 있어, 현재는'乞'으로 쓴다. 또【옥편】의 반절은 거을절이고, 【광운】의 반절은 거흘절이며, 【집운】【유편】의 반절은 기흘절로, 음은'걸 (乞)'과 같다. 【박아】에 따르면 구한다는 뜻이다. 또 다른 설로는 취한다는 뜻이며, 혹은 획을 생략하여'乞'으로 쓰기도 한다. 【서관·고금인사】에 이르기를:"기 (气)"자는 소전에 본래'기 (气)'로 썼다."氣"는 불에서 변화한 것으로, 나타날 때 반드시 위로 타오르므로 자형이 불꽃이 위로 향하는 모양과 같다. 무릇 구걸하는 사람은 반드시 위로 (간구하므로), 이에 구걸하는'걸 (乞)'자로 가차하였다."기 (气)"와"걸 (乞)"은 본래 같은 글자이다. 후세 예서와 해서에서 이 두 자가 혼동되기 쉬워 한 획을 생략하여 구별하였다. 또【육서정오】에 이르기를:"기 (气)"자의 속체로'氣'를 쓰는데, 이는 타고난 기운인'氣'이다. 구름 기운은 반드시'기 (气)'를 써야 한다. 살펴보건대 천지 만물의 기운이 비록 다르지만'기 (气)'와'氣'의 자의는 실제로 같으니, 억지로 구분하면 고집에 빠지는 것이다.【정오】의 말은 옳지 않다. '氣'의 고문은【당운】반절이 거기절이고, 【집운】【운회】【유편】반절이 구기절이며, 음은'기 (气)'와 같다. 【옥편】에 따르면 숨결, 호흡을 뜻한다. 【문자·수약편】에 이르기를: 형체는 생명이 머무는 집이고, 기운은 생명의 근원이다. 【주역·건괘】에 이르기를: 같은 종류의 기운이 서로 구한다. 【계사】에 이르기를: 정미한 기운이 응집하여 만물이 된다. 【예기·월령】에 이르기를: 맹춘 정월에 하늘의 기운이 내려오고 땅의 기운이 올라온다. 또【제의】에 이르기를: 기운은 정신이 왕성한 표현이다. 【주】에 이르기를: 기운은 호흡이 드나드는 숨결을 가리킨다. 또 하늘의 기운을 원기라 한다. 【후한서·명제기】에 이르기를: 영대에 올라 원기를 관망하였다. 【주】에 이르기를: 원기는 곧 하늘의 기운이다. 또 음양을 이기라 한다. 【태극도설】에 이르기를: 음양 이기가 서로 감응하고 교합하여 만물을 화생한다. 또 오기가 있다. 【사기·오제본기】에 이르기를: 염제가 덕을 닦고 군대를 정돈하며 오기를 다스렸다. 【주】왕숙이 이르기를: 오기는 오방의 기운이다. 또【상서·홍범·우 양 욕 한 풍 주】에 이르기를: 비는 목기, 맑음은 금기, 따뜻함은 화기, 추위는 수기, 바람은 토기이니, 이것이 오기이다. 또【소문】에 이르기를: 한열풍조습은 오기의 모임이다. 한은 물을 내고, 열은 불을 내며, 바람은 나무를 내고, 조는 금을 내며, 습은 토를 낸다. 또 육기가 있다. 【좌전·소공 원년】에 이르기를: 육기는 음, 양, 풍, 우, 회, 명이다. 또【장자·소요유】에 이르기를: 천지의 정도를 따르고 육기의 변화를 어른다. 【주】에 이르기를: 새벽은 조하, 정오는 정양, 일몰은 비천, 자정은 항설이며, 여기에 천지현황의 기를 더하여 모두 육기가 된다. 【왕일·초사장주】가《능양자명경》을 인용하여 이르기를: 봄에는 조하를 먹는데 이는 해가 막 뜨려 할 때의 황기이다. 가을에는 윤음을 먹는데 이는 해 진 후의 적황기이다. 겨울에는 항설을 먹는데 이는 북방 자정의 기운이다. 여름에는 정양을 먹는데 이는 남방 정오의 기운이다. 여기에 천지현황의 기를 더하면 육기가 된다. 또 일년에 이십사기가 있다. 【내경】에 이르기를: 닷새를 일후라 하고, 세 후를 일기라 한다. 【상서·정의】에 이르기를: 이십팔수가 사방에 분포하여 하늘을 따라 운행하니, 이는 절기의 순서를 배열하는 데 쓰인다. 절기는 일년 365 일 조금 나머지를 열두 달로 나누어 이십사기가 있으니, 하나는 절기로 월초에 있고, 하나는 중기로 월중에 있다. 차례로 나타나는 성수를 이용하여 그 달의 절기를 배열한다. 또 역법가에 후기하는 방법이 있다. 【사마표·속한서】에 이르기를: 후기하는 방법은 삼중의 집을 짓고 칠을 하여 밀폐하게 하며, 주홍색 장막을 집 안에 걸고 나무로 안을 만든다. 각 율마다 하나씩 놓되 안은 낮고 밖은 높게 하여 그 방위에 따라 율관을 위에 놓고, 갈대 막을 태운 재를 율관 안쪽에 넣은 뒤 역법에 따라 관찰한다. 기운이 감동하면 그 재가 흩어지고, 사람과 바람이 불면 그 재가 모여든다. 또 운기를 관망하는 방법이 있다. 【주례·춘관】에 이르기를: 보장씨가 다섯 가지 운기의 물상을 길흉과 수한의 재변 징조로 분별한다. 【주】에 이르기를: 태양 곁 운기의 색을 관찰하니, 청색은 충재, 백색은 상사, 적색은 전쟁과 기근, 흑색은 수재, 황색은 풍년이다. 【사기·천관서】에 이르기를: 운기 모양이 짐승처럼 된 쪽이 승리한다. 【또】에 이르기를: 태양 곁의 운기는 군주를 상징한다. 【또】에 이르기를: 금은재보 위에는 모두 기운이 있으니 자세히 살피지 않을 수 없다. 바닷가의 신시는 누대 같고, 광활한 평야의 기운은 궁전을 이룬다. 그러나 운기는 각각 그곳 산천과 인민이 모인 상황을 상징하니, 정화가 충실하고 왕성하면 길하고, 공허하고 손실되면 흉하다. 【소악·망기기】에 이르기를: 울창하고 은은하며 융성하면 길상지기요, 면면하고 얽히며 줄기와 조각이 있으면 병전기이며, 윤택하고 불타듯 하면 여자기요, 덩굴이 나무에 걸린 듯하면 보물지기요, 자색 구름이 누각 같으면 옥기이다. 또 도가에 식기하는 방법이 있다. 【삼동계】에 이르기를: 기운을 복식하여 장부를 울리게 하고, 정기를 토하며 사기를 들이마신다. 또 코로 냄새를 맡는 것도'기'라 한다. 【예기·소의】에 이르기를: 존장을 위해 음식을 취할 때 코로 냄새를 맡지 말라. 【소】에 이르기를: 존장을 위해 음식을 취할 때 코로 킁킁거리지 말라. 또【당운】【집운】의 반절은 허기절이다.'희 (餼)'와 통한다. 【설문해자】에 따르면 손님에게 선물하는 사료와 양식을 뜻한다.《춘추전》의"제나라 사람이 제후들에게 기 (气) 하였다"는 구절을 인용하였다. 또 엽운으로 읽을 때는 거흘절로'걸 (乞)'음이다. 【성공수·소부】에 이르기를: 소리는 기구에 의존하지 않고, 운용함에 외물에 빌리지 않는다. 가까이는 몸에서 취하고, 마음으로써 기운을 어른다. 또 엽운으로 읽을 때는 구알절로'갈 (朅)'음이다. 【계강·한식산부】에 이르기를: 구토와 설사로 곤란과 재앙을 당할 때에, 위태로움을 지키며 억지로 기운을 유지하네. 젖먹여 평안함을 얻음에 기뻐하며, 온갖 질병이 점차 멈춤을 믿노라.