【사집중】【화자부】무; 강희자전 필획: 12; 페이지 485 고문【당운】무부절【광운】무부절【집운】【운회】【정운】미부절, 음은 무.【설문】망하다.【옥편】없다.【서경·순전】강하고도 포악하지 않으며, 겸손하고도 교만하지 않다. 또【익직】무역을 장려하여 유무를 소통케 하고 물자가 유통되게 하다. 또【이아·석고】허무 사이의 틈.【주】허무 가운데는 모두 틈이 존재한다.【노자·도덕경】만물은'유'에서 생기고,'유'는'무'에서 난다.【주자·태극도설】무극이 태극이다. 또【예기·삼년문】이는 바꿀 수 없는 도리이다.【주】'무'는'불'과 같다. 또 현명이다.【전한·지리지】월수군에 회무현이 있다. 또 성씨이다.【정자통】한대에 무차·무명·무능 등의 인물이 있었다. 또【광운】한대에 복성 무용·무구가 있었으니 모두 초나라에서 나왔다. 또 문무라는 약명이 있다.【고금주】이별할 때 문무를 선물한다. 문무는 또 다른 이름으로 당귀라 한다. 또【설문기자】'無'로 쓴다.【옥편】허무. 주역의'無'자는 모두'無'로 쓴다. 또【집운】때로'亡'으로 쓴다.【시경·위풍】무엇이 있고 무엇이 없느냐. 또'毋'로 통한다. 예를 들어 상서의'무일'은 사기 노세가에서는'모일'로 쓴다. 또'毛'로 통한다.【후한서·봉연전】굶주린 자는 먹을 것이 없다.【주】봉연의 문집에서는'모'를'무'로 썼다. 지금 민간 속어에도 이렇게 말한다. 아마 고대에도 통용되었을 것이다.【패혜집】황하 이북 지역에서는'무'를'모'라 한다.【통아】강·초·광동 지역에서는'무'를'모'라 한다. 또【집운】때로'武'로 쓴다. 예기에"조우무방"이라 기록되었는데, 주에 이르기를"'무'는 마땅히'무'여야 하는데 음이 비슷하여 잘못 쓴 것이다."정현의 주가 분명히 오류임을 밝히고 있다. 집운이'무'와'무'를 한 자로 합친 것은 옳지 않다.【집운】'무'가 때로'橆'로 쓰인다고 하였다. 운회에 이르기를 이는 본래 고문의'蕃'자인데 전서에서 빌려 유무의'무'를 나타냈다고 한다. 이사께서 예서로 바꾸면서'林'을 네 점으로 고쳤다고 한다. 설문해자에 따르면'無'자는'亡'부에 속하며'無'는 성방이니 망부에 있다. 한편 초목이 무성한'橆'자는 임부에 속한다. 음과 의미가 모두 달라 서로 통한다고 말한 바 없다. 더욱이'유무'의'무'와 초목이 무성한'橆'은 의미가 완전히 반대이므로 빌려 쓸 수 없다. 옥편·집운·운회의 설은 모두 옳지 않다. 운회가'번무'를'번'으로 쓴 것은 특히 그르다. 또 독서통에 이르기를"'무'는'물·막·말·몰·멸·미·불·만·무'등자와 통하는데, 어떤 것은 뜻만 통하고 어떤 것은 음만 가까울 뿐 실제로 같은 자가 아니다."독서통의 설은 그르다. 또 범어에'나무'가 있으니 음은'나마'라 읽는다.'나'는'나'의 상성으로 읽고,'마'는'마'와 같이 읽으며, 뜻은'귀의'이다.