【축집 상】【구자부】미; 강희 자전 필획: 8; 페이지: 182 쪽 13 행.【당운】【집운】【운회】【정운】에"무비절"로 읽으며 음은'미'와 비슷하다.【설문해자】는"맛"이라 풀이한다.【옥편】에 이르기를: 오미는 오행에 대응하니, 금의 맛은 맵고, 목의 맛은 시며, 수의 맛은 짜고, 화의 맛은 쓰고, 토의 맛은 달다.【예기·왕제】에"오미를 조화함이 각기 다르다"라 기록되었다.【노자·도덕경】에"무미의 경지를 체득하라"하였다.【열자·천서편】에"실제로 맛이 있는 것도 있고, 맛을 체득하는 사람도 있다"하였다.【후한서·랑의전】에"경적에 깊이 잠심하여 연구하다"를 형용할 때 쓰인다. 또한'오미'는 약명의 하나이기도 하다.【포박자·선약편】에"이문자가 오미자를 십육 년간 복용하여 용모가 선녀처럼 깨끗하고 광채가 있었다"라 기록되었다.【본초강목】에는'욱'으로 쓴다. 또【집운】에"막배절"로 읽으며 음은'~'과 비슷하다고 하여 음식의 맛을 가리킨다. 또"막패절"로 읽으며 음은'매'와 비슷하다고 하여 기물의 광택이 선명하고 밝음을 가리킨다. 또한 현명의 하나이다.【전한서·지리지】익주군에 미현이 있다.【주】맹강이 말하기를"미의 음은'매'와 같다"하였다. 또【석문】에"망할반"으로 주음하여 음이'말'과 비슷하다고 하였다.【예기·단궁】에"기와가 미를 이루지 못한다"는 구절이 있다.【주】"미"는 마땅히"말"로 고쳐야 하며,"말"은 세수를 가리킨다. 살피건대【집운】과【유편】에서【예기·단궁】의"기와가 미를 이루지 못한다"를 인용하여"막배절"로 주음하였으나,【석문】은 오직"망할반"하나의 음만을 주석하였으니, 오늘날 두 음이 병존한다.