【축자집】【토자부】도; 강희자전 필획: 13; 페이지: 235 쪽 20 행.『광운』·『집운』·『운회』·『정운』은 모두'동도절'로 표기하여 음이'도 (徒)'와 같다. 흙을 가리킨다.『상서·우공』에"도니 (涂泥)"가 나온다. 상세한 내용은'토 (土)'자 주석을 참조할 것. 또『이아·석증』에서'로 (路) ·여 (旅)'를 길이라 풀이하였다.『장형·서경부』에"삼도이정 (参涂夷庭)"이라 하였는데, 주석에 이르기를'삼도'란 외성의 성문에 있는 세 길을 가리킨다고 하였다.『반악·적전부』에"사도지광천 (启四涂之广阡)"이라 하였다. 또한 막다는 뜻으로, 흙 따위로 구멍을 메우는 것을 이른다.『상서·재재』에"유기도기자 (惟其涂墍茨)"라 하였고,『시경·소아』에"여도도부 (如涂涂附)"라 하였다. 또 더럽히다·훼손하다는 뜻이기도 하다.『장자·양왕편』에 백이·숙제가 말하기를"주나라의 행위가 우리의 심신을 더럽혔으니, 차라피 이를 피해 우리의 품행을 깨끗이 보전하자"하였다. 또 두텁고 짙은 모양을 형용한다.『초사·구탄』에"백로분이도도 (白露纷以涂涂)"라 하였고,『사조·수왕진시』에"도도만로희 (涂涂晚露稀)"라 하였다. 또『예기·단궁』에"추도룡순이곽 (菆涂龙輴以椁)"이라 하였다. 또'도차 (涂车)'라는 말이 있는데, 이는 장례 때 쓰는 진흙으로 만든 수레로 명기의 일종이다.『예기·단궁』에"도차추영. 고자유지 (涂车刍灵。自古有之)"라 하였다. 또'호도 (糊涂)'는 사리를 분별하지 못하고 혼란함을 이른다.『송사·여단전』에 태종이 여단을 재상으로 삼으려 하자 어떤 이가"여단은 사람이 호도하다"고 말하니, 황제가 이르기를"여단은 작은 일은 호도하나 큰일은 호도하지 않는다"하였다. 또'도을 (涂乙)'은 글자를 고치는 것을 이른다.『수서·백관지』에 기록하기를 급사중은 시종 좌우에서 상서성의 사무를 처리하며, 조서와 칙령에 부당한 곳이 있으면 찍어 고쳐 아뢰어 되돌리니 이를'도귀 (涂归)'라 한다 하였다.『이의산 한시』에"요전순전의 글을 점찬하고 청묘생민의 시를 도개하였다 (点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗)"라 하였다. 또'도산 (涂山)'은 옛 나라 이름으로 수춘 경계 내 소현 동북에 있었다.『상서·익직』에"도산에서 취하였다 (娶于涂山)"라 하였고,『연산역』에 기록하기를"우가 도산씨의 딸을 취하였는데 이름은 유라 하였다"하였으며,『사기·하본기』에 기록하기를"우가 도산에서 제후들과 회합하였는데, 지금 산 앞에 우회촌이 있다"하였다.『소식·유우회촌시』가 있다. 속전에 도산을 회계·유주·호주·당도·구강 및 삼파의 강주에 있다고 하나, 이러한 설들은 모두 옳지 않다. 또 산 이름이기도 하다.『산해경』에 기록하기를 천제산의 서남쪽에 고토산이 있다 하였다. 또'삼도 (三涂)'는 태행·환원·효면의 세 험준한 곳을 가리킨다.『마융·광성송』에"우만삼도. 좌개숭악 (右矕三涂。左概嵩岳)"이라 하였는데,'만 (矕)'은 보다의 뜻이다. 또 성씨이기도 하다.『통보』를 볼 것. 또『집운』에'도고절'로 표기하여 음이'도 (渡)'와 같다고 하였다.『장형·사현부』에"운사가 교집하니 동우가 비껴 도에 뿌리고, 조각한 수레에 꽃을 세우고 응룡을 길들여 길을 복종케 한다 (云师以交集兮，冻雨沛其洒涂。琱舆而树葩兮，扰应龙以服路)"라 하였다. 또『광운』에'택가절', 『집운』에'직가절'로 표기하여 음이'다 (茶)'와 같다고 하였다. 낮고 습한 곳을 가리키며, 일설에는 꾸민다는 뜻이라고도 한다.『전한·동방삭전』의 해학적인 말에"노백도 (老柏涂)"라 하였고,『유종원시』에"선환미빙화, 제해소백도. 동문누반, 중산실공파 (善幻迷冰火，齐谐笑柏涂。东门牛屡饭，中散虱空爬)"라 하였다. 또'타로절'로 협음하여 음이'토 (土)'와 같다.『사기·귀책전』에"천하를 두루 돌다가 다시 그 곳으로 돌아오니, 위로는 창천에 이르고 아래로는 니도에 박힌다 (周流天下，还复其所。上至苍天，下薄泥涂)"라 하였다. 고증: 또'삼도 (三涂)'는 태행·환원·효면의 세 험준한 곳을 가리킨다. 삼가『집운』을 살펴'환 (轘)'을'환 (轘)'으로 고쳤다.『마융·광성송』에"좌만삼도. 우개숭악 (左矕三涂。右概嵩岳)"이라 하였는데,'만 (矕)'의 음은'반 (盻)'이라 하였다. 삼가 원문을 살펴'좌만'을'우만'으로,'우개'를'좌개'로 고쳤다. 또'반 (盻)'과'만 (矕)'은 음이 다르므로 원래 주석의'음반 (音盻)'을'시야 (视也)'로 고쳤다.『유종원시』에"동문반누반, 중산실공파 (东门半屡饭，中散虱空爬)"라 하였는데, 삼가 원문을 살펴'반 (半)'을'우 (牛)'로 고쳤다.