【술집하】【혈자부】제; 강희필획: 18; 쪽 1406【광운】도계절【집운】【운회】전리절, 음은 제기.【설문】액이다.——《설문해자》에서 이마라고 해석하였다. 【소이아】머리이다.——《소이아》에서 머리라고 해석하였다. 【예기·왕제】남방을 만이라 하니, 조각제교지라 하였다.——《예기·왕제》에"남방을 만족이라 칭하며, 그들은 이마에 문신을 새기고 발가락을 교차한다"고 기록되었다. 【이아·석언】정은 제이다.【주】제는 액이다.——《이아·석언》에"정은 곧 제이다"라 하였고, 주석에"제는 곧 이마이다"라 하였다. 【사기·월세가】조각제.【주】그 이마를 새기고 단청으로 물들임을 일컫는다.——《사기·월세가》에"조각제"가 나오며, 주석에"이마를 새겨 단청 안료로 칠함을 이른다"고 하였다. 또【광운】서제.【박아】책을 제라 칭한다. 제는 체함이니, 그 명호를 자세히 살핌을 이른다.——또《광운》에"서제"가 나오며, 《박아》에"책의 이름을 제라 한다. 제는 자세히 살핀다는 뜻이니, 그 명칭을 신중히 고찰함을 이른다"고 하였다. 【정자통】주소에는 맹자제사가 있으니, 이는 맹자라는 책의 제목을 표기한 것이다.——《정자통》에"주석 중에《맹자제사》가 있어, 이는《맹자》라는 서명의 제목을 표기하기 위한 것"이라고 하였다. 또【운회】서까래 끝에 장식한 옥을 선정제 또는 옥제라 하며, 또한 벽당이라 부른다.——또《운회》에"서까래 머리에 장식한 옥을 선정제 혹은 옥제라 하며, 또한 벽당이라고도 한다"고 기록되었다. 또 제목을 이른다.【두보시】천로가 제목을 보다.——또 제목을 가리킨다. 두보의 시에"천로가 제목을 보다"라는 구절이 있다. 또 품제를 이른다.【이백·상한형주서】한 번 품제받으면 곧 가사가 된다.——또 품평함을 이른다. 이백의《한형주에게 올리는 글》에"한 번 (당신의) 품평을 받으면 곧 우수한 인재가 된다"고 하였다. 또 국명이다.【남사·배자야전】백제 및 활골이 입공하였다.——또 국명을 가리킨다. 《남사·배자야전》에"백제국과 활골국이 조공하러 왔다"고 기록되었다. 또 현명이다.【전한·공신표】제후 장부창.——또 현명을 가리킨다. 《전한서·공신표》에"제후 장부창"이 나온다. 또【석명】평제는 적이다.——또《석명》에"평제는 곧 화살촉이다"라고 하였다. 또【광운】독계절, 음은 제. 보다.【시·소아】제피척령.【전】제는 보다.——또《광운》에"독계절"로 읽어 음은 제이며, 뜻은'보다'이다. 《시경·소아》에"제피척령"이라는 구절이 있고, 전문에"제는 보다"라고 하였다. 【공자·구릉가】제피태산.——《공자·구릉가》에"제피태산"이라는 구절이 있다. 고증: 【사기·월세가】조각제.【주】위각기액황이단청야. 삼조원문 황을 개로 녈.——고증: 《사기·월세가》의"조각제"에 대한 주석"위각기액황이단청야"에서 원문을 엄격히 대조하여'황'자를'녈'자로 고쳤다. 【석명】평제는 적이다. 근안어출박아 금장석명개로박아.——《석명》에"평제는 적이다"라 하였으나, 검토 결과 이 말은《박아》에서 나온 것이므로, 지금'석명'을'박아'로 고쳤다.