【축집하】【대자부】천; 강희 자전 필획: 4; 페이지: 248 쪽 04 행. 고문'兲'.『당운』·『정운』에"타전절", 『집운』·『운회』에"타년절"이니, 모두 평성'톈'이다.『설문해자』에"꼭대기"라 하였으니, 지극히 높아 위에 있음이요,'일 (一)'과'대 (大)'를 좇은 글자이다.『백호통』에"진압함"이라 하였으니, 높은 곳에 거하여 아래를 다스려 만물을 진압한다는 뜻이다.『주역·설괘전』에"건 (乾) 이 하늘이다."『예기·예운』에"하늘은 양기를 잡아 해와 별을 드리운다."순자가 말하기를"하늘은 실체가 없는 형상이니, 땅 위에서부터 허공에 이르기까지가 모두 하늘이다."소옹이 말하기를"자연 밖에는 따로 하늘이 없다."『정이유서』에"하늘이 창창한 것이 어찌 하늘의 본형이겠는가? 아래를 보아도 또한 그러하다."『장자정몽』에"하늘은 왼쪽으로 회전하니, 그 가운데 처한 것은 이를 따르고 조금 늦어지면 오른쪽으로 도는 것처럼 보인다."『주자어류』에"이소 (離騷) 에 구천 (九天) 이라는 설이 있어 여러 학자들이 망령되게 구천이 있다고 풀이하였으나, 내가 보건대 다만 구중 (九重) 일 뿐이다. 대개 하늘의 운행에는 많은 중수가 있어서 안쪽의 중수는 비교적 무르고 바깥으로 갈수록 점차 단단해지니, 아홉 번째 중수에 이르러서는 단단한 껍질과 같아져 그곳에서 회전이 더욱 긴박해진다."살펴보건대 하늘의 형상은 달걀 흰자와 같다. 달걀 흰자를 자세히 살피면 그 가운데 운밀하게 융합된 곳에 확실히 칠중이 있고, 여덟 번째 중수는 흰 막이 약간 단단하며, 마지막 아홉 번째 중수는 곧 단단한 껍질이 된다. 이로써 주자가 천지의 조화를 체득한 묘리를 알 수 있다. 지금 서양의 역법 설에 의하면 하늘은 한 층마다 한 층보다 느리니, 이것이 칠정 (七政) 이 퇴행하여 회전함으로써 빠르고 느림이 있는 까닭이다. 또 별 이름이기도 하다.『이아·석천』에"천 (天) 은 근저 (根氐) 이다."『국어』에"천근이 나타나면 물이 마른다."또 고대의 제왕 호칭이기도 하다. 갈천씨 (葛天氏) 는『소억기』에 보인다. 또 신명 (神名) 이기도 하다.『산해경』에"형천이 황제와 신력을 다투다가 황제가 그 머리를 베니, 이에 젖가슴으로 눈을 삼고 배꼽으로 입을 삼아 간과 월을 잡고 춤추었다."형 (形) 을 혹'天'으로 쓰기도 한다.『도연명시』에"천이 간과 월을 추며 맹한 뜻이 여전히 항상 있도다."혹 짐승 이름으로 풀이하기도 하나 옳지 않다. 또 지명이기도 하다.『촉지지』에"촉나라 공백산 뒤 사방에는 맑은 날이 없어 누천 (漏天) 이라 한다."『두보시』에"땅이 누천에 가까워 일 년 내내 비가 내린다."또 산명이기도 하다.『구주요기』에"양주 고무성에 천산이 있으니, 황제가 여기서 금액신단을 받았다."또 하나 이르기를 이주에 있다고 한다. [주] 천산은 곧 기련산이다. 또 천은 악명 (樂名) 이기도 하다. 균천광악 (鈞天廣樂) 은『사기·조세가』에 보인다. 또 관서 명칭이기도 하다.『당육전』에"내각 오직 비서각만 웅장하므로 목천 (木天) 이라 하였으니, 오늘날 한림원을 목천서라 칭한다."또 경천 (景天) 은 초명 (草名) 이다. [도홍경이 말하기를]"항아리에 담아 지붕 위에 두면 화재 를 피한다."또 곤 (髡, 머리 깎는 형벌) 을 뜻하기도 한다.『주역·규괘』에"그 사람은 천 (머리 깎임) 을 당하고 또한 코가 잘린다."또 성씨이기도 하다. 한나라 장사령 천고 (天高) 가 있으니,『성원』에 보인다. 살피건대 선운 (先韻) 은 고대에 진문 (眞文) 과 통하므로'천'자는 모두'철인반 (鐵因反)'으로 읽는다. 경사와 사서를 고찰해도 모두 그러하며, 오직『주역》의'육위가 때에 이루어져 때로 육룡을 타고 하늘을 어거한다'는 구절에서만 경청 (庚靑) 과 통할 뿐이다.『정자통』에 이르기를"지존으로는 하늘만 한 것이 없고, 하늘 다음으로는 군부와 같은 것이 없으니, 글자의 음가를 반드시 참람하게 바꾸거나 협음 (叶音) 하여서는 안 된다"고 논한 것이 매우 정당하다. 측천무후가 만든'天'자는 전서체의'天'과 유사하다.