【묘집 상】【심자부】사; 강희자전 필획: 9; 페이지: 381 쪽 04 행. 고문은'恖'로 씀.『광운』에 반절이'식자절 (息兹切)』, 『집운』과『운회』에'신자절 (新兹切)』, 『정운』에'식이절 (息移切)』이라 하여 음이'사 (司)'와 같음.『설문해자』에"총명하고 지혜로움"이라 풀이함.『서경·홍범』에"생각함을 예지라 한다"고 함.『육서총요』에"생각과 사려이며, 이치를 추구함을 사라 한다"고 하고, 또"소원"을 나타낸다고 함.『시경·대아』에"사황다사 (思皇多士)"라 하였는데, 정현의 전 (箋) 에"사"를"소원"으로 풀이함. 공영달의 정의 (正義) 에"마음속에 생각하는 바는 반드시 감정상으로 소원하는 바이다"라고 함. 또 문장 끝에 쓰여 어기를 나타냄.『시경·주남』에"불가영사 (不可泳思)"라 하였고, 또『대아』에"신지격사 (神之格思)"라 함. 또 문장 머리에 쓰여 발어사로 쓰임.『시경·대아』에"사제태임 (思齊太任)"이라 하였고, 또『노송』에"사락반수 (思樂泮水)"라 함. 또 시법 (諡法) 에"모려에 과실이 없음을 사라 한다"고 함. 또 주명 (州名) 으로, 초나라 검중 지역인데 당나라 때 사주를 설치하였고 사공수 (思邛水) 에서 이름을 취함. 또 성씨로, 시호를 따라 성을 삼았으며 명나라에 사지도 (思志道) 라는 사람이 있음. 또『광운』『집운』『류편』『운회』에 반절이"상리절 (相吏切)"이라 하여 음이"사 (四)"와 같음. 양웅의『감천부』에"저정수사 (储精垂思)"라 하였고, 또"슬픔"을 나타냄.『시경·소아』에"사읍혈 (思泣血)"이라 하였는데, 주 (註) 에"사는 거성 (去聲) 으로 읽으니, 슬퍼하여 생각함"이라 하여 뜻이"슬픔"임. 또『서경·요전』에"흠명문사 (欽明文思)"라 하였는데, 주 (註) 에"도덕이 순수하고 완전함을 사라 한다"고 함.『음의』에"사는 식사반 (息嗣反)"으로 표기하였으며, 본자대로 읽어도 됨. 또 협운 (叶韻) 으로"상거절 (相居切)"로 읽어 음이"수 (須)"와 같음. 서간의『실사시』에"첩신이 비록 먼 곳에 있으나 어찌 당신을 잠시라도 배반하리요. 깊은 정이 중도에 옅어지지 아니하니, 생각컨대 당신은 항상 나를 그리워하시리라"함. 또 협운으로"상재절 (桑才切)"로 읽어 음이"새 (腮)"와 같으니, 수염이 많은 모양을 형용함.『좌전·선공 이년』에"송나라 성 쌓는 사람들이 노래하기를'큰 수염이여 큰 수염이여, 투구를 잃고 갑옷을 버리고 다시 달려오네'"라 함. 또"그리움"을 나타냄.『주역·괘 감』에"마음이 정하지 아니하여 오가고 오가니 벗들이 모두 그대의 그리움을 따르느니라"라 하였고,『시경·패풍』에"오지도 말고 가지도 말아 나로 하여금 유유히 그리워하게 하소서"라 함.『설문해자』에"심 (心) 을 따르고 신 (囟) 을 성부로 삼았다. 신은 정수리의 골봉합이니, 천문에서 마음에 이르기까지 실오라기가 연이어 끊어지지 아니한 것과 같다"고 함.