【묘집하】【근자부】사; 강희자전 필획: 12; 페이지: 480 쪽 04 행. 고전 문헌에 따르면,『광운』에서는'식이절 (息移切)'로 음을 표기하였고,『집운』과『운회』에서는'상지절 (相支切)'로 표기하였으며, 독음은'사 (私)'와 같다.『설문해자』에서는"쪼개다, 가르다"라고 풀이하였다.『이아·석언』에"사는 분리하다는 뜻이다"라 하였고, 주석에"제나라 방언으로'사'라 한다"고 하였다.『시경·국풍』에"무덤 앞에 가시나무가 있으니 도끼로 쪼갠다"라 기록되었고, 전 (箋) 에"오직 도끼만이 그것을 가를 수 있다"고 하였다.『여씨춘추·보경편』에"조선맹이 뽕나무 아래에서 굶주린 사람을 보고 마른 고기 한 조각을 주며'쪼개어 먹으라'하였다"라 기록되었으며, 주석에"사는 곧 가르는 것이다"라 하였다. 또『이아·석고』에"사는'이, 이 것'이라는 뜻이다"라 하였다.『주역·해괘』에"벗이 와서 이에야 비로소 믿는다"라 하였고,『시경·소남』에"어찌 이때에 약속을 어기는가"라 하였으며, 또『시경·소아』에"사슴이 이렇게 달린다"라 하였다. 소 (疏) 에"여기의'녹사'와'사류', 그리고'사'는 모두 어조사이다"라 하였다. 또『예기·옥조』에"술 두 잔을 마시고는 말이 그치지 않는 모양"이라 하였고, 주석에"사는'이 (耳)'자와 같다"라 하였으며, 소에"'이'는 문장을 돕는 조사이다"라 하였다. 또한'곧, 바로'라는 뜻도 있다.『상서·금등』에"큰 나무가 곧 뽑혔다"라 하였고, 또'미천하고 천하다'는 뜻도 있다.『후한서·좌웅전』에"낭관과 각 부서 관리들은 지위가 미천하고 녹봉이 박하다"라 하였으며, 주석에"사는 곧 천함을 말한다"라 하였다. 또『정자통』에"계사는 말의 이름이다. 상왕이 서백을 유리성에 가두었을 때 태공이 견융의 계사말을 얻어 바쳤다"라 기록되었고, 또'파사'는 나라 이름이며, 또한 성씨로도 쓰인다.『오지·하제전』에"섬현 관리 사종"이 기록되어 있다. 또'선 (鮮)'자와 통한다.『시경·소아』에"토끼의 머리가 희다"라 하였고, 전 (箋) 에"사는 희다는 뜻이다. 지금 속어로'사백 (斯白)'이라 할 때의'사'는'선 (鮮)'으로 쓴다. 제나라와 노나라 일대 방언의 발음이'사'에 가깝다"라 하였다. 또'리 (纚)'자와도 통한다.『예기·문상』에"계사"라 기록되었는데, 주석에"마땅히'계 (筓)'로 써야 하며,'리'자는 음이 잘못 된 것이다"라 하였다. 또『집운』에'산의절 (山宜切)'로 음을 표기하여'시 (釃)'와 독음이 같으며 뜻도 동일하다고 하였다. 또『집운』에'사의절 (斯义切)'로 음을 표기하여'사 (賜)'와 독음이 같다고 하였다.『시경·대아』에"임금이 크게 노하셨다"라 하였고, 전 (箋) 에"사는'다, 모두'라는 뜻이다"라 하였으며,『석문』에"정현이'사 (賜)'로 음을 표기하였다"라 하였다. 또『운보』에 엽운으로'신어절 (新於切)'로 읽는다고 하였다.『채옹·단인부』에"뜨거운 땅의 메뚜기는 갈조개 같고, 부들 속의 번데기는 누에가 꿈틀거리며, 저 키 작은 사람을 보니 몸이 이와 같구나"라 하였다.『집운』에 혹은'사 (撕)'로 쓰기도 하고'사 (廝)'로도 쓴다고 하였다.