【진집하】【지자부】세; 강희필화: 13; 페이지 577 고문'亗'. [당운]상예절, [집운]수예절, 음은'설'. [석명]세는 월 (越) 이니, 옛 한계를 넘어섬을 이른다. [백호통]세는 수 (遂) 니라. [주역·계사전]한서 (寒暑) 가 서로 밀어내어 세가 이루어진다. [상서·홍범]오기 (五紀) 의 첫째를 세라 한다. [전]사시를 기하는 바이다. [또]왕이 살피는 것은 오직 세뿐이다. [전]왕이 직책을 살핌은 여러 관리들을 아울러 총괄함이 마치 세가 사시를 겸하는 것과 같다. 또 성명 (星名) 이다. [이아·석천]당우시대에는 재 (載) 라 하였고, 하나라에서는 세 (歲) 라 하였고, 상나라에서는 사 (祀) 라 하였고, 주나라에서는 년 (年) 이라 하였다. [곽주]세는 세성 (歲星) 이 하늘을 한 바퀴 도는 것을 취한 것이다. [소]『율력지』에 따르면 이십팔수를 십이차 (十二次) 로 나누었으니, 세성은 12 년에 천구를 일주하므로 매년 한 차씩 이동한다. [주례·춘관]풍상씨 (馮相氏) 는 십이세 (十二歲) 를 관장한다. [또]보장씨 (保章氏) 는 십이세의 상 (相) 으로 천하의 요상 (妖祥) 을 관찰한다. [소]이 태세 (太歲) 는 지상에 있어 천상의 세성과 상응하여 운행한다. 세성은 하늘에서 우행 (右行) 하여 매년 한 진 (辰) 씩 옮겨 12 년에 소주 (小周) 를 이루고, 1,728 년에 대주 (大周) 를 이룬다. 태세는 지상에서 좌행 (左行) 하여 세성과 한 진씩 뛰어넘으며 연수는 같다. 세성은 양 (陽) 으로 사람이 볼 수 있고, 태세는 음 (陰) 으로 사람이 보지 못하므로 세성을 들어 태세를 나타낸다. 세성과 해가 같은 차 (次) 에 있는 달은 일년 중에 오직 한 진 위에만 법으로 삼는다. 만약 원년 갑자 삭단 동지에 해와 달 및 오행성이 모두 견우 (牽牛) 의 처음에 모인다면, 이는 세성과 해가 같은 차에 있는 달이다. 11 월에 두건 (斗建) 이 자 (子) 에 있으니 자에 태세가 있고, 이듬해에 세성은 자 위로 이동하며, 12 월에 해와 달이 효 (枵) 에서 만난다. 12 월에 두건이 축 (丑) 에 있으니 축에 태세가 있다. 이를 미루어 이후에도 모두 그러하다. 또 세성은 목 (木) 이 동방에 회합하니 청룡의 상 (象) 이요, 하늘의 귀신이며 복덕의 별이니, 있는 나라는 반드시 창성한다. 또 [사기·천관서] 에"세성은 섭제 (攝提) 라도 하고 중화 (重華) 라도 하며 응성 (應星), 기사 (紀星) 라도 한다. 영실 (營室) 은 청묘 (清廟) 니 곧 세성의 묘 (廟) 이다."하였다. [효경·구명결]"세성이 심수 (心宿) 를 지키면 그 해 곡식이 풍년이다."[좌전·소공 32 년] 사묵이 말하기를"월 (越) 이 세를 얻었는데 오 (吳) 가 이를 쳤으니 반드시 그 흉함을 받으리라."하였다. 또 [악가·정사] 에"지금 점성가들은 태세를 흉성 (凶星) 으로 여긴다."하였다. [왕충·논형]"태세를 맞서면 흉하고, 태세를 등지면 또한 흉하다. 태세를 맞서는 것을 세하 (歲下) 라 하고, 태세를 등지는 것을 세파 (歲破) 라 한다."또 곡식의 성숙을 세라 한다. [좌전·애공 16 년]"국인이 임금을 우러러봄이 마치 세를 기다리는 것과 같았다."[두주]세는 년곡 (年穀) 이다. [전한·무제조]"세사를 위하여 굽혀 예를 더하였다."또 주나라 제도에는 세계 (歲計) 와 세회 (歲會) 가 있었다. [주례·춘관] 직세 (職歲). [주]세계를 주관하는 자이다. [또]"세종 (歲終) 에는 백관으로 하여금 각각 그 정치를 바로잡게 하고 그 회계 (會計) 를 받게 한다. 3 년이면 여러 관리들의 정치를 크게 계량하여 주벌과 포상을 행한다."[또]사회 (司會) 는 상호참조로 일일 성취를 고찰하고, 월요 (月要) 로 월간 성취를 고찰하며, 세회로 연간 성취를 고찰한다. 또 [사기·천관서]"납일 (臘日) 다음 날을 초세 (初歲) 라 한다."[사민월령] 에 또한 소세 (小歲) 라 한다. 또 세시 (歲始) 를 헌세 (獻歲) 라 한다. [초사·초혼]"헌세에 봄이 발동한다."[주]헌은 나아감이다. 세가 비로소 나아오니 춘기가 분발하여 고양됨이다. 또 [동경몽화록]"제석야에 사서 (士庶) 의 집들이 화로를 둘러싸고 둥글게 앉아 새벽까지 잠들지 않음을 수세 (守歲) 라 한다."또 [풍토기]"제석에 조상을 제사 지내고 일을 마친 뒤에 장유가 모여 술을 마시며 축송하고 흩어짐을 분세 (分歲) 라 한다."또 [소식·궤세시서]"촉중에서는 세말에 한가롭게 선물함을 궤세 (饋歲) 라 하고, 음식과 술로 서로 초대함을 별세 (別歲) 라 한다."또 만세 (萬歲) 는 산 이름이니 계양 (桂陽) 에 있다. [수경주]"만세산에서 생영수목 (生壽木) 이 나고, 시냇물 아래가 곧 천추수 (千秋水) 이다. 물가에 사는 주민들이 만세촌이라 불렀다."또 수명 (水名) 이다. [복심·삼제략기]"곡성과 제성 동쪽에 만세수가 있고, 수북에 만세정이 있다."또 호명 (湖名) 이다. [광여기]"만세호는 건창부 남풍현에 있다."또 궁명 (宮名) 이다. [삼보황도]"분양에 만세궁이 있다."또 목명 (木名) 이다. [이아·석목소]"추 (杻) 를 일명 억 (檍) 이라 하니, 지금 궁원에 심어서 만세목이라 이름하였으니, 그 이름은 억만 (億萬) 에서 취한 것이다."또 [집운] 상절절, 음은 설 (雪). 뜻은 흑 (歱) 과 같다. [조식·평원공주뢰]"성궐의 시에서 해로 세를 비유하였거늘, 하물며 내가 사랑하는 아들은 신광이 길이 꺼졌으니, 세 또한 설로 읽는다."또 [집운] 소와절, 음은 전 (䐝). 전세는 곡식 이름이다. [설문] 보 (步) 에서 나오고 술 (戌) 이 성 (聲) 이다. 율력서에서 오행을 오보 (五步) 라 이름하였다. 혹설에 보에서 나온 것은 선도 (躔度) 의 행보를 추보 (推步) 할 수 있기 때문이요, 술에서 나온 것은 목성의 정기가 해 (亥) 에서 생겨 해에서 술에 이르기까지 천주를 이루기 때문이다. 술과 세 또한 협성 (諧聲) 이니, 따로'嵗''歳'로 쓰는 것은 옳지 않다. 고증: [주례·춘관] 풍상씨 소 (疏) 에"십이세. 소주는 1,728 년이 대주이다."라고 하였는데, 삼가 원문을 살펴'위 (爲)'자를'일 (一)'자로 고쳤다."3 년이면 여러 관리들의 무리를 크게 계량하여 주벌과 포상을 행한다."라고 하였는데, 삼가 주례 원문을 살펴'속 (屬)'자를'치 (治)'자로 고쳤다.