【진집하】【지자부】세; 강희획수: 13; 페이지: 577 제 02 고문자는'亗'로 씀.【당운】음은 상예절,【집운】음은 수예절로,'쇄 (帨)'와 독음이 같음.【석명】세 (歲) 는 월 (越) 의 뜻으로, 낡은 경계를 넘어섬을 이른다.【백호통】세는 수 (遂), 즉 완성의 뜻이다.【주역·계사전】한서 (寒暑) 가 서로 밀려나며 세를 이룬다.【상서·홍범】오기 (五紀) 중 첫 번째를 세라 한다.【전】세는 사시를 기록하는 것이다.【또】군왕은 정사를 살필 때 세에 주목해야 한다.【전】군왕이 살필 직책은 많은 관리를 두루 통괄하는 것으로, 마치 세가 사시를 총괄함과 같다. 또한 성명 (星名) 이기도 하다.【이아·석천】당우 시대에는 재 (載) 라 하였고, 하대에는 세 (歲), 상대에는 사 (祀), 주대에는 년 (年) 이라 하였다.【곽주】세는 세성 (歲星) 이 한 번 운행함을 취한 말이다.【소】『율력지』에 따르면 이십팔수를 십이차로 나누었으니, 세성이 십이 년에 일주천하며 매년 한 차씩 이동한다.【주례·춘관】봉상씨가 십이세를 관장한다.【또】보장씨는 십이세의 상을 따라 천하의 길흉화복을 관찰한다.【소】여기서 말하는 태세는 지상에서 운행하여 천상의 세성과 상응하며 함께 돈다. 세성은 하늘에서 우향으로 운행하여 일년에 한 진차씩 옮겨 십이 년에 소주를 이루고 천칠백이십팔 년에 대주를 이룬다. 태세는 지상에서 좌향으로 운행하여 세성의 진도약 (뛰어넘는 운행) 에 상응하니 연수는 같다. 세성은 양으로 사람이 볼 수 있고, 태세는 음으로 사람이 볼 수 없으므로 세성을 들어 태세를 대표한다. 세성과 태양이 같은 차에 드는 달은 일 년 중에 오직 한 진위에서만 법칙으로 삼는다. 만약 원년 갑자 삭일 (초하루) 새벽에 동지가 되어 해와 달 및 오행성이 모두 견우성수의 시작점에 모인다면, 이것이 바로 세성과 태양이 같은 차에 드는 달이다. 시월 북두의 자루가 자위를 가리키면 자위에 태세가 있고, 이듬해 세성이 자위로 옮겨지며 십이월에 해와 달이 현효 (성차명) 에서 만난다. 십이월 북두 자루가 축위를 가리키면 축위에 태세가 있다. 이후로도 모두 이와 같다. 또 세성은 목에 속하여 동방에 모여 청룡의 상을 이루니, 하늘의 귀신이며 복덕의 별로서 그것이 있는 나라는 반드시 창성한다. 또【사기·천관서】세성은 섭제, 중화, 응성, 기성이라 부르며, 영실 (성수) 은 청묘이니 세성의 묘당이다.【효경·구명결】세성이 심수에 머무르면 그 해 곡식이 풍년이다.【좌전·소공 32 년】사묵이 말하기를,"월국이 세성의 보우를 얻었는데 오국이 이를 공격하면 반드시 재앙을 입을 것"이라 하였다. 또【악가·정사】지금의 점성가들은 태세를 흉성이라 여긴다.【왕충·논형】태세를 범 (抵) 해도 흉하고, 태세를 등 (負) 하여도 흉하다. 태세를 범하는 것을'세하 (歲下)'라 하고, 태세를 등지는 것을'세파 (歲破)'라 한다. 또 농사의 풍년을 세라 한다.【좌전·애공 16 년】국내 백성이 군주를 기다림이 좋은 해를 기다림과 같았다.【두주】세는 일 년의 곡식 수확을 이른다.【전한·무제 조】풍년과 제사 등을 위해 특별히 예우하였다. 또 주나라 제도에는 세계 (歲計) 와 세회 (歲會) 가 있었다.【주례·춘관】'직세 (職歲)'라는 직이 있다.【주】세계 (연도 통계) 를 주관하는 관리이다.【또】매년 연말이면 백관에게 각기 그 정무를 정리하게 하여 고과를 받게 하고, 매 3 년마다 모든 관리의 치적을 크게 고과하여 이에 따라 벌하거나 상준다.【또】사회관은 상호 참증하는 방법으로 일일의 치적을 고과하고, 월보로 월간의 치적을, 연보로 연간의 치적을 고과한다. 또【사기·천관서】납월의 둘째 날을'초세 (初歲)'라 한다.【사민월령】또'소세 (小歲)'라 부르기도 한다. 또 일년의 시작을'헌세 (獻歲)'라 한다.【초사·초혼】새해가 들어와 봄기운이 발동한다.【주】헌은 나아감이다. 세가 비로소 나아오니 봄기운이 분발하여 상승한다. 또【동경몽화록】섣달그믐밤 사인과 백성의 집들이 화로를 둘러싸고 앉아 밤을 새우니 이를'수세 (守歲)'라 한다. 또【풍토기】섣달그믐에 조상께 제사 지낸 뒤 장유가 모여 술을 마시며 서로 축복한 뒤에 흩어지니 이를'분세 (分歲)'라 한다. 또【소식·궤세시 서】촉중에서는 세말에 서로 선물을 주고받으니 이를'궤세 (饋歲)'라 하고, 음식과 술을 베풀어 서로 초대함을'별세 (別歲)'라 한다. 또'만세 (萬歲)'는 산 이름으로 계양에 있다.【수경주】만세산에는 영수목이 자라고, 산 아래 시내를 천추수라 하며, 물가의 마을을 만세촌이라 한다. 또 물 이름이기도 하다.【복심·삼제략기】곡성 제성 동쪽에 만세수가 있고, 수북에 만세정이 있다. 또 호수 이름이기도 하다.【광여기】만세호는 건창부 남풍현에 있다. 또 전각 이름이기도 하다.【삼보황도】분양에 만세궁이 있다. 또 나무 이름이기도 하다.【이아·석목소】추나무는 또 억나무라 하는데, 지금 궁정의 원원에 심어 만세목이라 이름하였으니 억만 (오래됨) 을 취한 뜻이다. 또【집운】음은 상절절로'설 (雪)'과 같이 읽으며, 뜻은'종 (歱)'과 같다.【조식·평원공주뢰】『시경』의'성궐'이라는 시는 태양으로 세월을 비유하였거늘, 하물며 내 사랑하는 아이여, 그대의 신채와 광휘가 영원히 꺼졌도다. 여기서의'세'도'설'로 읽는다. 또【집운】음은 소와절로'모 (䫉)'와 같이 읽는다.'모세 (䫉歲)'는 곡식의 이름이다.【설문해자】자형은'보 (步)'에서 유래하고'술 (戌)'이 성음을 나타낸다. 율력서에서는 오행을 오보라 칭한다. 다른 설로는'보'에서 유래한 것은 천체 운행 (전도) 의 궤적을 추보 (추산) 할 수 있기 때문이며,'술'에서 유래한 것은 목성 (세성) 의 정기가 해에서 생겨 해에서 술에 이르기까지 주천을 두루하기 때문이다. 술과 세 또한 협성이다. 또'嵗','歳'로 쓰는 것은 옳지 않다. 고증: 【주례·춘관】봉상씨 소에"십이세"라 하였는데, 소주는 천칠백이십팔 년을 대주로 하였다. 삼가 살피건대 원래 글자의'위 (爲)'자는'일 (一)'자로 고쳐야 한다."삼 세에 무리의 관리를 크게 계 (治) 하여 주벌하고 상준다"고 하였는데, 삼가 살피건대 주례 원문의'속 (屬)'자는'치 (治)'자로 고쳐야 한다.