【진집 상】【일자부】시; 강희 자전 필획: 10; 페이지: 494 쪽 22 행. 고문'旹'.『당운』·『집운』·『운회』에"시지절"이라 하고, 『정운』에"진지절"이라 하여 음은'시 (莳)'이다. 『설문해자』에"사시 (네 계절) 를 이른다"하였다. 『석명』에"사시는 사방이 각각 한 시기를 갖는 것이다. 시 (時) 는 기 (期) 로서, 만물의 삶과 죽음이 모두 절기의 기간에 응하여 이르는 것이다"하였다. 『서경·요전』에"공경히 인간에게 시절을 가르치다"라 하였는데, 전 (傳) 에"하늘의 시절을 공경히 기록하여 사람에게 수여한다"하였다. 또"일년이 366 일이며, 윤달로써 사시를 정하여 한 해를 이룬다"하였다. 『예기·공자한거』에"하늘에는 사시가 있으니, 곧 봄·가을·겨울·여름이다"하였다. 『회남자·천문훈』에"음양이 정수 (精粹) 로 모인 것이 사시다"하였고, 또"세 달이 한 계 (季) 가 된다"하였다. 또『운회』에"시진 (時辰) 이니, 곧 십이시 (十二時) 다"하였다. 또『광운』에"시 (是) 라"하였다. 『서경·요전』에"여민이 변하여 이때 화목하다"라 하였는데, 전 (傳) 에"시 (時) 는 시 (是) 다"하였다. 『시경·대아』에"그치고 그칠 때라, 이에 집을 짓는다"하였는데, 주희의 전 (傳) 에"이에 그칠 수 있으므로 이에 집을 짓는 것이다"하였다. 또『박아』에"엿보다"하였다. 『논어』에"공자가 그가 집에 없음을 엿보고는 가서 배알하였다"하였는데, 소 (疏) 에"호 (虎) 가 집에 없을 때를 엿보고서 가서 사례한 것을 이른다"하였다. 또『박아』에"착하다"하였고, 『광운』에"중 (中) 하다"하였다. 또 지명이다. 『좌전·장공 9 년』에"간시에서 싸웠다"하였는데, 주 (注) 에"간시는 제나라 땅이다. 시수 (時水) 는 낙안 경계에 있어 갈라져 흐르므로 가물면 말라붙으니, 그러므로 간시라 한다"하였다. 또 성씨이다. 『광운』에"양리전에 시묘가 있다"하였고, 『하씨성원』에"지금 거록 사람이다"하였다. 또'시 (埘)'와 같다. 『시경·왕풍』에"닭이 시 (埘) 에 깃들인다"하였는데, 석문 (釋文) 에"시 (埘) 는 본래'시 (時)'로도 쓴다"하였다. 또『운보』에"상지절 (上紙切) 에 협음한다"하였다. 왕찬의『칠석』에"뜻으로 도를 바꾸지 아니하며, 몸으로 시 (時) 를 뒤로 하지 아니한다. 덕을 진보하고 업을 닦아 세상과 같은 이치를 따른다"하였다. 또"측리절 (側吏切) 에 협음한다"하였다. 굴원의『이소』에"울적하고 답답하여 나는 초췌하니, 나 홀로 이때에 궁고하도다"하였는데, 아래'태 (態)'자에 협음하니,'태 (態)'의 음은'티 (替)'이다.