【진집중】【목자부】심; 강희자전 필획: 13; 페이지: 537 쪽 30 행. 【당운】【집운】【운회】는'지림절'로 읽고,【정운】은'제심절'로 읽어'침 (砧)'과 음이 같다.【옥편】에"철심 (鐵椹)"이라 하여 나무를 벨 때 아래에 받치는 도마를 가리킨다. 때로는'석 (枮)'으로 쓰기도 하며, 또""로도 쓴다.【주례·하관·사궁시】에"왕궁과 호궁은 갑옷과 가죽과 심질을 꿰뚫는 자에게 수여한다"고 기록되었다.【주】에"심판을 세워 활의 힘과 무예를 시험하는 과녁으로 삼는다"라 하였고, 또한 죄인을 처형할 때도 심질을 받침대로 쓴다.【전국책】에 범저가 말하기를"내 가슴으로는 형벌의 심질을 당해낼 수 없다"하였다. 또【집운】에"식임절"로 읽어'심 (葚)'과 음이 같다.【설문해자】에는'심 (葚)'으로 쓰고,【모시】에는'담 (黮)'으로 쓰며, 또한'심 (椹)'으로 통용된다. 이는 뽕나무의 열매를 가리킨다.【이아·석목】에"뽕나무에는 심을 맺는 것과 맺지 않는 것이 있다"라 하였다.【주】에"뽕나무의 열매를 심이라 하고, 절반은 열매가 있고 절반은 없는 것을 치 (梔) 라 한다"하였다.【위략】에"양패가 신정의 장수가 되었을 때 마른 뽕나무 열매를 쌓아 기근에 대비하였다"고 기록되었다. 또【장화·박물지】에"강남의 여러 큰 산에서 쓰러진 큰 나무가 봄여름을 지나 버섯이 자라나는데 이를'심 (椹)'이라 한다"고 하였다. 또【본초】에"대심은 황기의 별명이다"라 하였다.【문자지귀】에서는 속간에 뽕나무 열매인'상심'을 나타내는 글자로'심 (椹)'을 쓴다고 하였으며,【동문비고】에서는 이것이 본래 뽕나무 열매인'상심'의'심 (椹)'자이고,'심질 (椹質)'은 이자를 빌려 쓴 것이라 보았다. 두 설 중 어느 것이 옳은지는 알 수 없다.