【자집상】【일자부】상; 강희자전 필획: 3; 페이지: 76 쪽 07 행 고문으로는'丄'라 쓴다. 《광운》《집운》《운회》《정운》의 반절은'시량절'로,'상 (尚)'과 음이 같다. 높은 곳에 있음을 나타내며'하 (下)'와 상대된다. 숭고하고 존귀하다는 뜻이 있다.《주역·건괘·문언》에"본호천자친상 (本乎天者親上)"이라 하였다. 또《광운》에서는 군주를 뜻한다고 풀이한다.'태상 (太上)'은 지극히 존귀한 칭호이다. 채옹의《독단》에"상은 존귀한 자리를 가리킨다. 다만'상'이라 말하고 감히 존호를 직접 말하지 않는다"하였다. 또'상일 (上日)'을 가리킨다.《상서·순전》에"정월 상일"이 나온다. 주해에 공씨는"상일은 삭일 (초하루) 이다"하였고, 엽씨는"상순의 날을 가리킨다"하였으며, 증씨는"상무·상신·상정과 같은 류의 표현과 같다"하였다. 또 성씨이다. 한나라에 상웅이 있었고, 명나라에 상관·상지가 있었다. 또한 복성으로'상관 (上官)'이 있다. 또《당운》의 반절은'시장절', 《집운》《운회》《정운》의 반절은'시장절'로,'상 (商)'의 상성으로 읽는다. 뜻은 오르다·올라가다로, 낮은 곳에서 높은 곳으로 올라감을 말한다.《주역·수괘》에"운이상어천 (雲上於天)"이라 하였고,《예기·곡례》에"습급취족연보이상 (拾級聚足連步以上)"이라 하였다. 또 바치다·진헌하다를 뜻한다.《한서·동방삭전》에"삭상삼천주독 (朔上三千奏牘)"이라 하였다. 또'상 (尚)'과 통한다.《시경·위풍》에"상신점재 (上慎旃哉)"라 하였고, 《한서·가의전》에는"상친·상치·상현·상귀 (上親·上齒·上賢·上貴)"라는 말이 나오며, 《광형전》에"치천하자심소상 (治天下者審所上)"이라 하였다. 또《운보》의 협음은'진양절'로'상 (常)'과 같이 읽는다.《초사·구회》에"임연혜왕양고림혜홀황수여혜계의기니혜남상 (臨淵兮汪洋顧林兮忽荒修予兮袿衣騎霓兮南上)"이라 하였다. 또 협음은'시인절'로'신 (慎)'과 같이 읽는다. 왕미의〈관해시〉에"조본구불매재말리지형영홀승단각세초등송애상 (照本苟不昧在末理知瑩忽乘摶角勢超騰送崖上)"이라 하였다. 또 협음은'시인절'로'심 (審)'과 같이 읽는다. 곽박의〈유선시〉에"교수망태청조운무증경수욕사릉화룡진미이상 (翹首望太清朝雲無增景雖欲思陵化龍津未易上)"이라 하였다. 《설문해자》에"상은 고 (高) 라"하여 지사자라고 풀이하며, 반절은'시장절'이라 하였다. 고찰컨대 이 글자는 동사와 정사의 두 독음이 있다. 여러 운서들은 모두 상성'시장절'로 올라가는'상 (動)'을 나타내어 동사에 속하게 하고, 거성'시량절'로 물체 위에 있는'상 (靜)'을 나타내어 정사에 속하게 하였다. 지금 자세히《설문》을 고증하면 상성의'상'은'높다'는 뜻으로 물체를 가리키는 것이므로, 본래 물체 위에 있는'상'도 상성으로 읽을 수 있다. 그러나 각 운서가 동·정 독음을 구분한 대로 따르는 것이 마땅하다. 이후에도 이에 준한다. 고증: 《초사·구회》의"기전혜홀상 (騎電兮忽上)"이라는 구절은 원문에 따라"기니혜남상 (騎霓兮南上)"으로 고쳤다.