【진집상】【월자부】기; 강희획수: 12; 페이지: 506 제 11 행 고문.『당운』『집운』『운회』에"거지절 (渠之切)"이라 하여 음은"기 (其)"이다.『설문』에"모이다"라 하였다.『주역·귀매』에"귀매가 기약을 어겼다 (歸妹愆期)"라 하였다. 또『서경·대우모』에"노쇠하여 기약에 이르러 부지런함에 지쳤다 (耄期倦于勤)"라 하였다.『예기·곡례』에"백세를 기이 (期頤) 라 한다"라 하였는데, 주에"기는 요 (要) 와 같다"라 하였다. 또『서경·대우모』에"내 다스림에 마땅하다 (期于予治)"라 하였는데,전에"기는 당 (當) 이니, 치체 (治體) 에 마땅함이다"라 하였다. 또『전한·노온서전』에"나무를 새겨 관리로 삼으면 반드시 대질하지 않는다 (刻木爲吏，期不對)"라 하였는데, 주에"기는 필 (必) 이다"라 하였다. 또『장자·경상초』에"뜻을 기비 (期費) 에 두었다"라 하였는데, 주에"기는 졸 (卒) 이요, 비는 혹 (耗) 이다"라 하였다. 또『장자·우언편』에"경위 본말이 없어 연로하기를 기다리는 자는 선이 아니다 (無經緯本末以期年耆者，是非先也)"라 하였는데, 주에"기는 대 (待) 하다"라 하였다. 또『옥편』에"때이며 계약이다"라 하였다.『광운』에"믿음이며 한계이다"라 하였다. 또『이아·석궁』에"팔방으로 통하는 길을 숭기 (崇期) 라 한다"라 하였는데, 주에"네 길이 교차함이다"라 하였다. 또 말더듬이를 이른다.『사기·주창전』에"신이 기기 (期期) 그 불가함을 아나이다"라 하였다. 또『집운』에"거지절 (居之切)"이라 하여 음은"기 (姬)"라 하였다.'기 (朞)'또한'기 (期)'로 쓴다.『주역·계사』에"무릇 삼백육십일이 일년 기약의 날에 해당한다 (凡三百有六十當期之日)"라 하였다. 또『좌전·소공 23 년』에"숙손이 아침부터 서서 기약하였다 (叔孫旦而立期焉)"라 하였는데, 주에"아침부터 저녁까지를 기 (期) 라 한다"라 하였다.『석문』에"기는 본래 또 기 (朞) 로 쓴다"라 하였다. 또『운보』에"구우절 (渠尤切) 에 엽한다"라 하였다.『반제여·자도부』에"동궁에서 봉양함을 받들어 장신의 말류에 의탁하고, 휘막에서 청소함을 함께 하여 영원히 죽음을 마침으로써 기약으로 삼노라 (奉供養於東宮兮，託長信之末流。共洒埽於帷幄兮，永終死以爲期)"라 하였다. 또"거의절 (巨椅切) 에 엽한다"라 하였다.『한·순우장하승』에"아, 황조여! 하늘이 응기 (應期) 를 내시어, 시대를 보좌하여 만물을 다스리고, 선대의 궤적을 이었도다 (於皇祖，天挺應期。佐時理物，紹從先軌)"라 하였다.