【오집중】【목자부】명; 강희자전 필획: 15; 페이지: 815 쪽 08 행.【당운】막경절, 【집운】【운회】망경절, 음은 명.【설문】눈을 감음.【광운】눈을 감아 명명함.【후한서·마원전】기꺼이 눈을 감음.【황극경세】물에 있는 자는 눈을 감지 아니하고, 바람에 있는 자는 눈을 감는다.【주】물고기는 물속에 있어 그 눈이 밤새도록 감기지 아니한다. 또【집운】눈이 밝지 않음.【진서·산도전】신하의 귀와 눈이 어둡고 멀어 스스로 분발할 수 없나이다. 또【여씨춘추】명자는 눈으로 접할 바가 없음.【급총주서】사광이 말하기를"청컨대 신 같은 장님을 보내어 그와 말하게 하소서."【주】눈이 없으므로 명이라 칭함. 또【춘추번로】백성이란 곧 명자라. 명자란 그 이별하고 흩어짐을 이름함이니라. 또 명명은 자세히 보지 않는 모양.【순자·비십이자편】술과 음식과 노래와 빛깔 가운데에서는 명명연하도다.【회남자·람명훈】그 봄이 명명하도다. 또【집운】【운회】모경절,【정운】막경절, 명상성. 또【집운】【운회】막정절, 명거성. 뜻은 같음. 또【광운】막현절, 【집운】민견절, 【정운】막견절, 면평성. 면 (眠) 과 통함.【옥편】잠듦.【장자·덕충부】마른 오동나무를 의지하여 잠듦. 또 활의 이름.【당서·남만전】영창의 들뽕나무가 돌 위에 나니, 그 재질은 위로는 양쪽으로 굽고 아래로는 곧게 서 있으므로 취하여 활을 만들면 힘줄과 옻칠을 하지 않아도 예리하니, 이름을 명궁이라 함. 또 채소의 이름.【본초강목】명채는 다른 이름으로 수채라 하니, 남해 사람이 이를 먹으면 졸음이 오므로 이처럼 이름함. 또 우명은 천면과 같음.【장형·남도부】무더기로 서고 무리지어 늘어서 푸르고 아름다워 우명하며, 아득하고 울창하여 골짜기 바닥에 있고, 삼림처럼 하늘을 찌르도다. 이선이 읽되, 상세한 것은 간면 두 자의 주를 보라. 또【광운】막전절, 【집운】【운회】면견절, 【정운】막견절, 음은 면. 명현은 심함. 또 혼란함.【서경·열명】약이 명현하지 아니하면 그 병이 낫지 아니하리라. 일작 면현. 상호 면자 주를 보라. 또【집운】모경절, 음은 맹. 몽 (瞢) 과 같음. 또 엽 무진절, 음은 민.【초사·초혼】천제에게명을 받들어 비로소 명할 것이니, 돌아오라 돌아오라. 가면 위태로울 것이니라.【주】명은 눕음.【정자통】고대에 면자가 없었으니 명이 곧 면이라. 지금 일반적으로 면자를 쓰고 정자로 명자를 폐하고 면자를 쓰니 이는 고착됨. 고증: 【장자·덕충부】"높은 오동나무를 의지하여 잠듦"이라 하였으나, 원문을 삼가 살펴'높을 고 (高)'를'마를 고 (槁)'로 고침.