【戌集中】【青字部】静; 강희 자전 필획: 16; 페이지: 1382 쪽 03 행 고대 문헌 기록: 【당운】【집운】【운회】【정운】질영절, 음은'穽'과 같다.【설문해자】심찰하다라고 해석한다. 자형은'靑'을 부수로 하고'争'을 성부로 삼는다.【주】서개가 말하기를: 단청의 색이 맑고 투명하므로 심찰하여 분명히 할 수 있다고 하였다. 또【증운】움직임의 반대이다.【주역·곤괘】지극한 고요함에 이르러야 덕이 바르게 된다. 또【상서·요전】"정언용위 (靜言庸違)"라 하였다.【전】정은 꾀함을 가리킨다. 또【시경·패풍】"정언사지 (靜言思之)"라 하였다.【전】정은 편안함을 가리킨다. 또【시경·정풍】"금슬재어 막부정호 (琴瑟在御莫不靜好)"라 하였다. 또【시경·패풍】"정녀기수 (靜女其姝)"라 하였다.【전】정은 정결하고 고요함을 가리킨다. 또【광운】멈추어 쉬음을 가리킨다.【예기·월령】"백관정사무요 (百官靜事毋擾)"라 하였다. 또【운회】맑게 함을 가리킨다. 또【광운】화합함을 가리킨다. 또【운회】'靖'으로 통용되며,'靚'으로도 통용되고,'竫'으로도 통용된다. 또【운회】【정운】질정절, 음은'淨'과 같다. 뜻도 같다.【전한서·양웅전】경성에서 이에 전해 말하기를:"오적막 자투각 애청정 작부명 (唯寂寞自投閣愛清靜作符命)"이라 하였다. 또【시경·대아】"변두정가 (籩豆靜嘉)"라 하였다.【전】깨끗하고 아름답다는 뜻이다.【석문】'清'은 본음으로 읽으며, 또 재성반으로도 읽는다.'清'과'靜'은 모두 거성으로 읽을 수 있다. 살펴보건대《옥편》《광운》《집운》《유편》에'靜'자는 거성 독음이 없다.《운회》에서 비로소 경운 (敬韻) 에 수록하였고, 《정운》이 이를 계승하였다.《대아》의 석문과《양웅전》의 경성 속어를 고증해 보면,'靜'자는 본래 거성으로 읽을 수 있었으나, 《운회》에서《해조》의'원청원정 (爰清爰靜)'구를 인용하며'안사고의 주에 합운이라 하여 재성절로 읽는다'고 하였는데, 이는 매우 잘못되었다. 《해조》에 이르기를:"원청원정 유신지정 (爰清爰靜遊神之庭)"이라 하였으니, 비록 재성절로 읽는다 하더라도 어찌'정 (庭)'자와 운을 맞출 수 있겠는가? 이는 반드시'원청정 (爰清靜)'구로 인해 잘못 기록된 것이다. 《정운》이 이 오류를 계승하였으므로 이제 특별히 변명하여 밝힌다. 또 천정절로 협운하여 음은'清'과 같다.【육도】가을의 도는 수렴하여 만물이 충만하고, 겨울의 도는 잠복하여 만물이 고요히 안정된다.