【酉集上】【見字部】覺; 강희자전 필획: 20; 페이지 1137 고문 覐【당운】고악절【집운】【운회】【정운】길악절, 음 각.【설문】잠에서 깸.【광운】알고 깨달음.【서·열명】처음부터 끝까지 배움을 잊지 아니하면 덕이 알지 못하는 사이에 높아짐.【공양전·소공 31 년】술술이 깨달음.【주】각은 깨우침임.【장자·제물론】또한 크게 깨어난 자가 있은 연후에야 이것이 큰 꿈임을 앎.【백호통】'학 (學)'이라는 글자의 뜻은 깨달음이니, 본래 알지 못하던 것을 깨우침을 이룸. 또 폭로함과 발견함을 나타냄.【전한·고제기 구현조】현재가 있으면서 천거하지 아니함이 있다면, 일단 발각되면 면직시킴.【주】발각된 자는 그 관직을 면함. 또 밝음을 나타냄.【좌전·문공 4 년】밝음으로 연락을 보답함.【주】공로를 현양함으로써 연락을 보답함. 또 높고 바름을 나타냄.【시·소아】그 기둥이 높고 곧도다.【전】'유각 (有覺)'은 높음을 형용함.【전】바름.【좌전·양공 21 년】저 선생은 바른 사람이다.【주】분명히 바름. 또【석명】알림. 한 설로는 위에서 아래로 경계함이라 하고, 한 설로는 '고 (告)'란 알려서 깨우치게 함이라 함. 또【박아】총명함. 또 불 (佛) 을 각왕 (覺王) 이라 함.【구당서·고조조】각왕 (부처) 이 열반한 뒤로 불상과 불법이 유포됨. 또【요숭전】불 (佛) 은 곧 깨달음이니 마음에 있음.【위서·석로지】부도 (浮屠) 의 바른 이름은 불타 (佛陀) 로, 한어로 번역하면 정각 (淨覺) 이라 함. 또 성수 (星宿) 의 이름.【진서·천문지】요성 (妖星) 셋째를 천방 (天棓) 이라 하며, 다른 이름은 각성 (覺星) 임. 또 성씨로,【성원】에 보임. 또【운회】'고 (梏)'자와 통함.【예·자의】바른 덕이 있음.【주】고는 음이 각임.【시·대아】원문은'각 (觉)'으로 되어 있음.【소】'고 (梏)'와'각 (觉)'자는 다르나 음은 같음. 또【당운】고효절【집운】【운회】【정운】거효절, 음 교.【증운】잠에서 깨는 것을 각이라 함.【시·왕풍】오래 잠들어 깨지 않기를 원하노라.【사기·고제기】후인이 고조께서 잠에서 깨심에 이르렀음.【주】각은 잠자는 중에 깨어남을 가리킴. 또 엽 길력절, 음 극.【열자·역명편】양주가 노래하여 가로되"하늘도 알지 못하는데 사람이 어찌 알리오."또 엽 길렬절, 음 걸.【소식·보룡산문】준마가 다투어 달리고 노마가 먼저 쓰러지며, 초광인이 취하여 미친 듯이 모자가 떨어져도 깨닫지 못함. 또 엽 고교절, 음 교.【좌전·애공 21 년】제나라 사람들이 노래하여 가로되"노나라 사람들이 이토록 둔하여 여러 해 동안 깨닫지 못하니, 우리로 하여금 멀리 오게 함이로다."【음학오서】'각'자가 운을 맞춤. 또【정자통】곽박의『망초찬』을 상고하되,"망초는 줄기가 붉고 열매는 야포도와 같으니, 먹으면 지혜가 늘어나서 알지 못하는 사이에 거의 생이지지의 경지에 이르러 그 효험이 배우는 것보다 더 신기하다."하였는데,'욱 (薁)'의 음은 약으로'각 (觉)'및'학 (學)'과 운이 맞음.【자휘】는 곽박의 찬사 상하문을 살피지 않고 고루하게 구함. 오육의『운보』는'욱 (薁)'에'육 (育)'으로 음을 내고'각 (觉)'을'곡 (谷)'으로 고쳐 읽었으니 옳지 않음. 고증: 【소식·보룡산문】준마가 다투어 달리고 노마가 먼저 쓰러지며, 초광인이 취하여 미친 듯이 모자가 떨어져도 깨닫지 못함. 삼가 원문에 따라'무 (鶩)'를'무 (騖)'로 고치고,'융 (鴑)'을'노 (駑)'로 고치며,'윤 (隕)'자를 보충함.