【사집중】【조자부】작; 강희필획: 18; 페이지: 689 쪽 29 행 고전에 기록되기를:『당운』에"즉략절", 『집운』·『운회』·『정운』에"즉약절"이라 하여 음이'작 (雀)'과 같다. 『설문해자』에는 예기라 풀이하며, 그 모양이 작새를 본뜨고 안에는 창주를 담았다고 한다. 또 손으로 든 것을 나타내므로 음주용 그릇이다. 작새를 본뜬 것은 그 울음소리에 절도가 있기 때문이며,'절족'이란 발을 가리킨다. 『자휘』에는 날 수 있으면서도 술에 빠지지 않음을 취하여 경계로 삼았다고 한다. 『비아』에는 한 승의 용량을 작이라 하며, 역시 그 울음소리에 절제가 있음을 취하여 음란과 과도를 경계하게 한다고 한다. 『시경·소아』에"저 과녁을 쏘아 맞추어 너에게 음주를 청하고, 또 저 빈 잔에 술을 따른다"라 하였는데, 정현의 전에서는'강 (康)'을'비다'는 뜻이라 하였다. 또『예기·투호』에는 정식 헌주가 끝난 뒤 말 표적을 세울 것을 청한다고 기록되었고, 『의례·향음주례』에는 공손히 사양함이 처음과 같으며, 당에 올라 음식을 올리고 술을 마심에 잔수를 헤아리지 않는다고 하였다. 또『옥편』에는 대나무 그릇으로 술을 퍼내는 것이라고 기록되었다. 또한『집운』에는 작위라 풀이하였고, 『광운』에는 봉작이라 풀이하였다. 은나라의 작위는 삼등이었고, 주나라의 작위는 오등이었으니, 삼등은 일·월·성 삼광을 본받고, 오등은 금·목·수·화·토 오행을 본받은 것이다. 『주례·천관·대재』에는 여덟 가지 권병으로 군신을 다스린다고 하여 그 첫째가 작위라 하였다. [주] 작위는 공·후·백·자·남·경·대부·사를 가리킨다. [소] 덕행에 따라 작위를 명하니 오직 현능한 자만이 작위를 받을 수 있다. 또『비아』에는 대부 이상의 계급이 연음과 포상에 참여하여 작 (음주) 을 하사받아 덕행을 표창하므로, 수여된 관계와 녹봉을 작록·작위라 한다고 하였다. 『상서·무성』에는 작위를 배열함이 오등뿐이라고 기록되었고, [전] 에는 곧 공·후·백·자·남이라 하였다. 또『광운』에는 작을 헤아림이라 풀이하여, 그 직책을 헤아려 재능을 충분히 발휘하게 한다고 하였으며, 또한 관명으로도 쓰인다. 『전한서·급암전』에는 그가 주작도위를 지냈다고 기록되었다. 또 조류의 이름이기도 한데, 『맹자』에는"수풀을 위해 참새를 쫓는 것은 매 (鹯) 이다"라 하였고, [소] 에는 매가 조작을 먹을 수 있다고 하였다. 또 엽음으로'자석절'이라 하여 음이'즉'과 같으며, 육기의〈증표기시〉에"맑은 티끌 이미 현양되었으니, 조정에서는 좋은 작위를 기다려 비워두고, 당신의 관법과 법도를 존중하여 삼가 백관을 아름답게 하소서"라 하였다. 또 엽음으로'자결절'이라 하여 음이'절'과 같은데, 소식의〈보용산문〉에"선부가 술잔을 들고, 서각배로 벌주를 들어〈상서〉시를 노래하기를 청하여 이 잔의 음주를 권한다"라 하였다. [주]'벌 (罰)'자의 음은'방혈반'이다. 『옥편』에는 본래""로 썼다고 한다. 고증: 『시경·소아』에"저 빈 잔에 술을 따르라"라 하였고, [전] 에는'강'을'비다'는 뜻이라 하였다. 또『예기·투호』에는 정식 헌주가 끝난 뒤 말 표적을 세울 것을 청한다고 하였다. 또『예기·사의』에는"저 과녁을 쏘아 맞추어 너에게 음주를 청한다"라 하였다. 삼건대"발피유적 (發彼有的)"역시『소아·빈지초연』에서 인용한 것이니, 시구는"탁피강작 (酌彼康爵)"앞에 있어야 하며, 『사의』또한『시경』을 인용한 것이므로『시경』원문을 주로 삼아야 한다. 이에 삼가 고치기를: 『시경·소아』에"저 과녁을 쏘아 맞추어 너에게 음주를 청하고, 또 저 빈 잔에 술을 따른다"라 하였으며, 정현의 전에서는'강'을'비다'는 뜻이라 하였다. 또『예기·투호』에는 정식 헌주가 끝난 뒤 말 표적을 세울 것을 청한다고 하였다. 소식의〈보용산문〉에"선부가 술잔을 들고, 서각배로 벌주를 들어〈상서〉시를 노래하기를 청하여 이 잔의 음주를 권한다"라 하였고, [주] 에는'벌 (罰)'자의 음을'방육반'이라 하였으나, 원문에 따라 삼가'방육반'을'방혈반'으로 고친다.