【유집하】【책부】진; 강희자전 필획: 15; 페이지 1259. 고문.『당운』·『집운』·『운회』·『정운』에"즉인절 (即刃切)"이라 하여 음은'진 (晋)'이다.『설문』에"오르다 (登)"라 하였다.『옥편』에"올라가다 (升)"라 하였다.『광운』에"앞서다 (前)"라 하였다.『예기·곡례』에"길에서 선생을 만나면 빨리 걸어가 뵙는다 (遭先生于道，趨而進)"라 하였다.『표기』에"군자는 세 번 읍하고 세 번 사양한 뒤에 올라간다 (君子三揖而進)"라 하였다. 주석에"사람이 서로 만날 때 세 번 읍하고 세 번 겸양한 뒤에 빈계 (賓階) 에 오른다"라 하였다.『상서·반경』에"이에 그 백성을 불러 올려 나아오게 하였다 (乃登進厥民)"라 하였다. 소 (疏) 에"그들을 앞으로 불러 알려준다"라 하였다. 또『정운』에"천거하다 (薦)"라 하였다.『예기·유행』에"어진 이를 밀어 천거하여 나아가게 한다 (推賢而進達之)"라 하였다. 또『정운』에"힘쓰다 (效)"라 하였다.『예기·악기』에"예는 줄이면 나아가니, 나아감을 문 (文) 으로 삼는다 (禮減而進，以進爲文)"라 하였다. 주석에"스스로 힘쓴다"라 하였다.『주역·건괘』에"군자는 덕을 쌓고 업을 닦아 때를 맞추고자 한다 (君子進德修業，欲及時也)"라 하였다. 또"가깝다 (近)"의 뜻이기도 하다.『예기·단궁』에"형제의 아들은 자식과 같다. 이는 끌어 가까이 하기 때문이다 (兄弟之子猶子也。蓋引而進之也)"라 하였다. 또'진사 (進士)'이다.『예기·왕제』에"대악정이 조사를 만들어 뛰어난 자를 논하여 왕에게 아뢰고 사마에게 올려'진사'라 한다 (大樂正論造士之秀者，以告于王，而升諸司馬，曰進士)"라 하였다. 주석에"진사는 진용되어 작록을 받을 수 있는 사람을 가리킨다"라 하였다. 또'특진 (特進)'이다.『후한서·화제기』에"제후·왕·공·장군에게 특진을 하사하였다 (賜諸侯王公將軍特進)"라 하였다. 주석에"제후로서 공덕이 우성하여 조정의 존중과 후대를 받는 자에게 특진의 지위를 하사한다"라 하였다. 또'준 (餕)'과 같다.『예기·제통』에"백관이 진철한다 (百官進徹之)"라 하였다. 주석에"'진'은'준'과 같다"라 하였다. 또『자휘보』에"진 (尽) 과 같다"라 하였다.『열자·황제편』에"총명을 다하고 지력을 진한다 (竭聰明，進智力)"라 하였다. 또'천 (荐)'으로 통하기도 한다.『열자·탕문편』에"목왕이 천하였다 (穆王薦之)"라 하였는데, 장주 (張註) 에"'천'은 마땅히'진'으로 해야 한다"라 하였다. 또『집운』에"서인절 (徐刃切)", 『정운』에"제진절 (齊進切)"이라 하여'진 (贐)'과 같다. 회례 (會禮) 의 예물이다.『전한서·고제기』에"소하가 주관리로써 진을 주관하였다 (蕭何爲主吏主進)"라 하였다. 주석에"부렴과 예전 (禮錢) 을 주관한다"라 하였다. 안사고는"'진'은 본래'진 (贐)'이었으나 성전이 되어'진'이 되었다"라 하였다. 또 협음으로'자신절 (資辛切)'이니 음은'진 (津)'이다.『양자·태경』에"양이 이끌고 나아가니 만물이 진진히 나온다 (陽引而進，物出溱溱)"라 하였다. 고증: 『당운』·『집운』·『운회』·『정운』에"랑인절 (郎刃切)"이라 하여 음은'진 (晉)'이라 한 것은, 원문을 삼가 살펴'랑 (郎)'을'즉 (即)'으로 고친다. 『열자·탕문편』에"왕이 천하여 묻는다 (王薦而問之)"라 하고 주석에"'천'은 곧'진'이다"라 한 것은, 원문을 삼가 살펴"목왕이 천하였다 (穆王薦之)"로 고치며, 장주에"'천'은 마땅히'진'으로 해야 한다"라 한다. 『사기·고제기』에"소하가 주관리로써 진을 주관하였다 (蕭何爲主吏主進)"라 하고 주석에"부렴과 예전을 주관한다. 안사고는'진'은 본래'진 (贐)'이었으나 성전이 되어'진'이 되었다"라 한 것은, 삼가 살피건대 인용한 바는『전한서』의 주석이므로 본문 또한『전한서』를 인용해야 한다. 따라서'사기'를'전한서'로 고친다.