【오집하】【시자부】도; 강희 필획: 13; 페이지: 844 쪽 11 행.【당운】도호절,【집운】【운회】도노절, 음은 도. 도와 통한다.【설문】도를 가축과 말에게 지내는 제사라 하였다.【주례·춘관】전축이 도생과 도마를 맡아 그 축호를 관장하였다.【주】두자춘이 말하기를"도는 기도이다. 말이 병들지 않기를 기도하고, 사냥에서 많은 금수와 가축을 얻기를 기도한다."하였다.【시·소아】"이미 백하고 이미 도하였다."【소】백은 마조이니, 천사와 방성의 신으로, 사냥을 위해 마조에게 기도하여 말이 튼튼해지기를 구하는 것이다. 살펴보건대 두씨의 설과 시의 소에 의하면'도생'과'도마'는 모두 말에 관한 제사 한 가지 일이다. 정강성이 주례를 주석할 때는 두씨의 설을 취하지 않고,'도'를'복주'의'주'처럼 읽어 오늘날'주대'라 하였으며, 가축 제사는 살찌고 충만하기를 구하고, 말 제사는 살찌고 건강하기를 구한다고 하였다. 이에 따르면'도'는 다만 비대함을 해석할 뿐 기도의 뜻과 맞지 않으며,'도생'과'도마'가 두 가지 일이 되어 두씨의 설과 완전히 다르다.【집운】【운회】는 정씨의 설을 주장하여 음을 추수절이라 하면서도 오직'가축 제사로 살찌고 충만하기를 구한다'고만 해석하여 오히려 말 제사 한 가지를 빼놓았으니, 그 이유를 알 수 없다. 또【집운】도호절, 음은 도. 뜻은 같다. 또는'도'로 쓴다.