【자집하】【도자부】자; 강희자전 필획: 8; 페이지: 139 쪽 13 행 【당운】【집운】【운회】반절은'칠사절',【정운】반절은'칠사절'로 거성으로 읽는다. 【설문해자】해석: 자 (刺) 란 곧바로 찔러 상하게 함을 이른다. 자형은'도 (刀)'와'속 (束)'으로 구성된다. 【이아·석고】말씀: 자 (刺) 란 죽임을 이른다. 【춘추·희공 28 년】기록: 공자 매가 위나라를 수비하였으나 수비 임무를 완수하지 못하여 피살되었다. 【공양전】해석:'자 (刺)'란 무엇을 뜻하는가? 곧 죽임을 이른다. 또【의례·사상견례】기록: 평민은 스스로'초목을 베는 신하'라 일컫는다. 【주】해석: 자 (刺) 란 제거한다는 뜻과 같다. 또【전한서·교사지】기록: 육경에서 내용을 가려 왕제를 편찬하였다. 【주】해석: 자 (刺) 란 가려 뽑음을 이른다. 또【광운】해석: 침으로 찌름. 바늘로 물건을 꿰매는 것을 자 (刺) 라 한다. 또【운회】해석: 가시나무의 날카로운 가시. 또【석명】해석: 성명을 주자나 명첩에 적는 것을 자 (刺) 라 한다. 【후한서·미형전】기록: 건안 초년, 미형이 낙양 일대를 유람하다가 영천에 막 도착했을 때 품속에 명첩 하나를 지녔으나 마침내 부칠 곳이 없어 명첩의 글자가 모두 마모되어 사라졌다. 또【시경·대아】구절: 하늘이 어찌하여 책망하시는가. 【모전】해석: 자 (刺) 란 책망을 이른다. 또【주례·추관】기록: 사자 (司刺) 가 세 가지 심문 방법을 관장하니, 첫째는 여러 관리에게 묻는 것이요, 둘째는 여러 신하에게 묻는 것이요, 셋째는 백성에게 묻는 것이다. 【주】해석: 자 (刺) 란 심문하여 결단함을 이른다. 또 자사 (刺史) 는 관직 이름이다. 【운회】기록: 한무제가 처음 자사를 두어 조서를 받들고 각 주를 감찰하게 하였으며, 성제 때에 주목 (州牧) 으로 고쳤다가 애제 때에 다시 자사로 회복하였다. 또【당운】【집운】【운회】【정운】반절은'칠적절'로 독음은'척 (磧)'과 유사하다. 뜻은 뚫고 상하게 함을 이른다. 【증운】해석: 칼날로 찔러 죽임. 【맹자】말씀: 사람을 찔러 죽게 함. 또 바느질하여 수놓음을 이른다. 【사기·화식열전】말씀: 수놓은 무늬를 짓는 것은 저자에 기대어 생계를 삼는 것만 못하다. 또 몰래 정탐함을 이른다. 【전한서·연왕 단전】기록: 연왕 유단이 친신 대신을 장안에 보내 예법을 묻게 하고 조정을 몰래 정탐하게 하였다. 또【운회】해석: 묵형 (얼굴에 글자를 새기는 형벌). 또 배를 젓는 것을 이른다. 【사기·진평세가】기록: 진평이 이에 배를 저어 떠났다. 【한유 시】말씀: 급류가 문득 배를 저어 건널 만하구나. 또'자자 (刺刺)'는 말이 많음을 형용한다. 【관자·심술편】말씀: 어찌 자자불휴함을 버리고 과묵하게 될 수 있으랴. 【한유·송은원외서】말씀: 비복에게 거듭 당부하며 말이 끊이지 아니하였다. 또 독음은'칠계절'로 음이'체 (砌)'와 유사하다. 【시경·위풍】구절: 오직 마음이 협소하므로 시를 지어 풍자함이라. 【집운】기록: 속자로''라 씀. 【운회】기록: 자형은'속 (朿)'과'도 (刀)'로 구성됨. 속자로'자 (刺)'라 쓰는 것은 잘못임.'랄 (剌)'의 독음은'납 (辣)'임.