【巳集中】【火部】燭；康煕筆画 17；頁 670。【唐韻】之欲切、【集韻】【韻会】朱欲切、音は嘱。【説文】庭燎、すなわち庭院を照らす火炬なり。【広韻】灯燭。【礼・曲礼】燭至れば起って敬を表す。【周礼・秋官・司烜氏】祭祀に供する潔斎の穀物と明燭とを給す。また【玉篇】照耀す。【前漢書・武帝紀】日月の照臨する所、従わざるなし。また【爾雅・釈天】四時和順なるを玉燭と謂う。〔注〕道徳の光輝普く照らすなり。【梁書・文帝紀】太平の世、美玉のごとく光潤にして照耀す、これ始めて議すべし。また【楚辞・天問】日いまだ出でずんば、燭龍いかにして光を発せん。また星名。【史記・天官書】燭星、形太白に似たり。出でて動かず、出ずれば即ち滅す。星に似て星にあらず、雲に似て雲にあらず、名づけて帰邪という。帰邪見れば、必ず帰附する国あり。漢の元鳳四年、燭星奎・婁の間に見ゆ。また南天燭、薬草の名。赤きものを文燭と曰う。木にして草に似たるがゆえ、また南燭草ともいう。また石燭、一名水肥、一名石脂、一名石液。また姓。【左伝・僖公二十八年】燭之武をして秦君に見しめば、師必ず退かん。また去声に読む。【前漢書・武帝紀】光の雲壇に集まるを見、一夜に三たび燭す。〔注〕服虔曰く、燭は炷に同じく読む。師古は本音に読む。また【唐韻正】朱と読む。【張衡・東京賦】恩徳天覆し、光輝赫奕として、三王をして局促せしめ、五帝を超えて長駆す。また【唐韻正】後魏に渴燭渾氏あり、また可足渾氏とも作り、また可朱渾氏とも作る。考証：【前漢書・武帝紀】「光雲檀に集まり、一夜に三たび燭す」とある。謹んで按ずるに、原文の「雲檀」は「雲壇」に改むべし。