【未集上】【竹部】簫；康熙筆画：18；頁 900。古文。【広韻】蘇彫切。【集韻】【韻会】【正韻】先彫切。音は蕭。楽器。【風俗通】舜が簫を作り、その形は参差として鳳の翼に象る。十管にして長さ二尺。【広雅】簫は大なる者二十四管、小なる者十六管。【博雅】簫は大なる者二十三管にして底無く、小なる者十六管にして底有り。【三礼図】簫は大なる者長さ一尺四寸、二十四彄（こう）。頌簫は長さ一尺二寸、十六彄。【通卦験】簫は夏至の楽にして、長さ一尺四寸。【注】簫管は鳥の翼に象る。鳥は火なり。火は成数七、生数二。二七十四なれば、簫の長さこれによりて定まる。【釈名】簫は粛なり。その声粛粛として清し。【白虎通】簫者は中呂の気なり。【書・益稷】簫韶九成して、鳳凰来儀す。【伝】簫を見て細楽の備われるを言う。【詩・周頌】既に備わって乃ち奏し、簫管備わって挙ぐ。【箋】簫は小竹管を編めるものにして、今飴売り者の吹くが如し。管は～のごとし。【礼・月令】仲夏の月、楽師に命じて琴瑟管簫を均（ととの）う。【蔡邕・月令章句】簫は長ければ濁り、短ければ清し。蜡蜜をもって其の底を実（み）ちて之を増減すれば、和して管となり音を生ず。復た調ぶるところ無し。当に琴瑟と相参ずべし。【周礼・春官】笙師は龡簫を教うるを掌る。【爾雅・釈言】大簫を之言（げん）と謂い、小なる者を筊（こう）と謂う。【疏】李巡曰く、大簫は声大なるを言々という。小なる者は声揚がりて小なれば、故に筊と言う。筊は小なり。郭璞曰く、簫は一名じて籟（らい）とす。【荘子・寓言篇】顔成子游、南郭子綦に謂いて曰く、汝人籟を聞きて未だ地籟を聞かず。汝地籟を聞きて未だ天籟を聞かず。【注】郭象曰く、籟は簫なり。【前漢・元帝紀賛】琴瑟を鼓し、洞簫を吹く。【注】如淳曰く、洞簫は簫の底無き者なり。【段亀竜・涼州記】呂纂、咸寧二年、人張駿の冢を発き、玉簫を得。【丹陽記】江寧県の南三十里に慈姥山有り。積石江に臨み、上に簫管竹を生ず。円緻他処に異なり。自ら泠倫が嶰谷に竹を採りてより後、惟此の竿のみ珍とせられ、故に歴代常に楽府に給す。而して俗に鼓吹山と呼ぶ。【正韻】また箾と作る。また弓の末を簫と謂う。【礼・曲礼】凡そ人に弓を遺（おくる）者は、右手に簫を執り、左手に弣（ふ）を承く。【注】簫は弭頭なり。之を簫と謂うは、簫邪なればなり。『正義』に曰く、簫は弓の頭なり。頭稍（やや）剡（と）ぎて差（たが）い邪（ななめ）にして簫に似たるが故に、謂いて簫と為すなり。また筱（しょう）と通ず。【馬融・長笛賦】林簫蔓荊。【注】簫は筱と通ず。また葉音して修と読む。【劉邵・趙都賦】霊鼓を撃ち、籟簫を鳴らす。素波に乗り、清流を鏡とす。考証：【礼・月令】「仲夏の月、楽師に命じて管簫参差の音を均う」とある。謹んで按ずるに、「参差の音」の四字は『月令』に所無なり。謹んで『月令』原文に照らして「琴瑟管簫を均う」に改む。