【丑集上】【囗部】図。康煕筆画：14。頁 220。古文。『唐韻』『集韻』『韻会』『正韻』に同都切、音は徒。『説文』に「計画し難きなり。囗と啚に従う。啚は難きの意なり」。徐鍇曰く、「図画は必ず先にこれを規画す。故に囗に従う。啚とは吝嗇にして難きの意なり」。また『爾雅・釈詁』に「謀るなり」。『書・太甲』に「慎めよ、乃ち儉徳、惟だ永図を抱け」。また『君牙』に「その艱を思い、その易を図れば、民乃ち寧んず」。また『周礼・秋官・大行人』に「春に諸侯を朝せしめて天子の事を図る」。注に「王者春に諸侯に見ゆれば、すなわちその事の可否を図るなり」。また度るなり。『詩・小雅』に「是れ究め是れ図り、亶に其れ然らんや」。『論語』に「楽の斯に至るを図らず」。また除治するなり。『左伝・隠公元年』に「滋蔓せしむる勿れ。蔓は図り難し」。また計るなり。『周礼・秋官・小司寇』に「孟冬に司民を祀り、民数を王に献ず。王拝してこれを受け、以て国用を図り、而して之を進退す」。また河図。『易・繋辞』に「河図出で、洛書出ず。聖人これに則る」。孔安国曰く、「河図とは、伏羲氏の王たるや、龍馬河に出づ。遂にその文に則って八卦を描けり」。『通鑑』に「漢の光武帝、河図会昌符を読んで曰く、『赤劉の九、命を岱宗に会す』」。『春秋緯』に「河図九篇あり」。また版図。『周礼・天官・宮正』に「之が為に版を作りて待つ」。釈文に「版は名籍なり。図は地図なり」。また『地官・大司徒』に「天下土地の図を以て、九州の地域広輪の数を周知す」。また『夏官・職方氏』に「天下の図を掌り、以て天下の地を掌る」。注に「図は今司空の郡国と地図のごときなり」。『史記・酂侯世家』に「沛公咸陽に至る。蕭何独り先に入り、秦の丞相御史の律令図書収め、具に天下の阨塞・戸口の多少強弱の処を知る」。また図讖は占験の書なり。『後漢書・光武紀』に「李通、図讖を以て帝を説く」。また「中元元年、図讖を天下に宣布す」。また図象。『周礼・秋官・司約』に「小約剤を丹図に書す」。注に「小約剤は万民の約なり。丹図とは彫器・簠簋の属にして図象ある者なり」。何晏『景福殿賦』に「図象は古昔以て箴規に当る」。王延寿『魯霊光殿賦』に「天地を図画し、品類群生す」。また浮図は仏教なり。また寺塔も亦た浮図と曰う。杜甫に高適と和して慈恩寺浮図に登るの詩あり。また『王君玉・国老談苑』に「李允則雄州を守る。庫銭を出して浮図を建つ。監司劾奏す。真宗密かに之を諭す。允則曰く、『釋氏に留心するに非ず。実に辺地に望楼を起こすのみ』」。韓愈『王仲舒墓誌』に「僧道を禁じ、境内に浮図を立てることを得ず。其れ誑きて乞い利を漁り、編氓の産を奪うを以てなり」。また他魯切に叶い、音は吐。『詩・大雅』に「我れ之を図る。惟だ仲山甫之を挙ぐ」。『易林』に「隷に図られて、衆庶と伍を同じくす」。