【辰集上】【木部】條；康煕筆画：11；頁碼：529 頁 14 行 『広韻』は徒聊切、『集韻』および『韻会』は田聊切と注音し、音は「迢」に同じ。時に「樤」とも書く。 『説文解字』には小枝と釈す。 『徐曰』には大枝より生ずるものと釈す。 『詩経・周南』に「其の條枚を伐る」という句あり。 『伝』に注して曰く、枝を條といい、幹を枚という。 また長い様を指す。 『尚書・禹貢』に「厥の木惟だ條なり」（そこの木の枝は修长である）と記す。 また樹木の名。橘の類に属す。 『爾雅・釈木』に「柚條」と記す。 『詩経・秦風』に「條有り梅有り」という句あり。 『埤雅』に釈して曰く、柚は橙に似て橘より大なり。別の名を條という。 また条理・秩序を指す。 『尚書・盤庚』に「網綱に在るが若く、條あって紊らず」（網が総縄に結ばれたように、条理あって乱れがない）という。 「條然」は、呼嘯する様形容する語。 『詩経・王風』に「中谷に蓷有り、條として歗ず」（谷中に益母草あり、長く呼嘯す）という句あり。 また通達・通畅を指す。 『前漢書・郊祀歌』に「声気遠く條ぐ」（声音气息遠方に至る）とあり。 また暢達・条暢を指す。 『前漢書・律志』に「陰陽万物、條鬯該成せざる莫し」（陰陽万物、条理暢達して備わり成らざることなし）という。 また教令・条規を指す。 『史記・酷吏伝』に「化を興し條を以てす」（教化の条規を推行するために用いる）と記す。 また条別に陳述し上奏することを指す。 『前漢書・元帝詔』に「條奏して諱むる所ある勿れ」（条別に上奏すべし、忌み憚るべからず）という。 また条例・規則を指す。 『晋書・劉実伝』に、『春秋条例』二十巻を撰したと記す。 顔師古曰く、凡そ「條」と言うは、一一条別に列挙するもので、木の枝の如し。 また縄を指す。 『礼記・雑記』に「喪冠條屬す」（喪冠は縄をもって連綴す）と記す。 また八風の一。 『易緯通卦験』に東北風を「條風」というと記す。 また『博雅』に「條條」を擾乱する様と釈す。 「鳴条」は地名にして、河東郡安邑県に在り。 また諸侯国の名。漢代に周勃は條侯に封ぜらる。 また姓なり。 『姓苑』に、晋に冉閔の司空に條枚なる者ありと記す。 また『集韻』に他彫切と注音し、音は「祧」に同じ。枝を修剪することを指す。 『詩経・豳風』に「蠶月條桑」（養蚕の月に桑の枝を修剪す）という句あり。 また癡宵切と注音す。義同じ。 また「滌」に通ず。 『周礼・秋官・之属』に官職「條狼氏」あり。 『註』に徒歴切と注音し、音は「滌」に同じ。 また葉音徒流切にして、読むこと「頭」の如し。 『陸雲・夏府君誄』に「百行殊なる揆、君望斯く周し。儀を初九に栖し、翼を洪條に戢む」（百般の品行その準則異なり、君の声望ここに周全す。鳳の初九の位に栖すが如く、洪大なる枝に翼を収む）という文句あり。