【酉集中】【足部】路；康煕筆画：13；頁碼：1225 頁下段 22 行 【唐韻】洛故切。【集韻】【韻会】【正韻】魯故切、音賂と同じ。 【説文】道なり。 【注】徐鉉曰く、道とは人の各々往く所なりと。 【釈名】路は露なり。人が履みて露なる所なり。 【周礼・夏官・合方氏】天下の道の通達を掌る。 【爾雅・釈宮】路は途なり。 【注】途は道なり。 【又】一達するを道という。 【注】長き道を指す。 又【爾雅・釈詁】路は大なり。 【詩経・大雅】厥声載路。 【箋】この時すでに声大なり。 又車を指す。 【詩経・魏風】彼其之子、公侯の路に殊なり。 【伝】路は車なり。 【周礼・春官・巾車】王の五路を記す。 【注】王の乗ずる所を路という。 【左伝・桓公二年】大路に越席を敷く。 【注】大路は玉路にして、天を祀る車のなり。 【疏】路は大の義なり。君の在す所は大を以て称す。門を路門といい、寝を路寝といい、車を路車という。 又鼓を指す。 【周礼・地官・鼓人】路鼓を以て鬼神を祀る。 【注】路鼓は四面の鼓なり。 又弓を指す。 【史記・孝武本紀】路弓乗矢。 又傾頽の様子を形容す。 【荀子・富国篇】田畴穢れ、都邑路す。 【注】路は城郭垣墉なきをいう。 又「輅」と同字。 【礼記・月令】鸞路に乗ず。 【釈文】路は本によりて輅に作る。 又姓なり。 【急就篇注】路は水名なり。因りて県名となり、涿郡に在り。居る者これを以て氏とす。漢に大夫路温舒あり。 又【集韻】歴各切、音洛と同じ。 【前漢書・揚雄伝】乃ち三嵏を周りて路し、司马の区と為す。 【注】晋灼曰く、路は落と読む。服虔曰く、竹を編みて虎落とし、此の山を囲む。師古曰く、落は累繞の義なり。縄を以て之を囲む。