【亥集中】【鳥部】鳩；康煕筆画：13；頁碼：1481 頁第 10 『唐韻』に「居求切」とあり、『集韻』『正韻』に「居尤切」とあり、いずれも「九」の平声である。 『説文』に「鶻鵃（こくちゅう）を指す。山雀に似て小なり。尾短く、色青黒なり」とある。 『禽経』に「鳥類において拙なるは鳩に如くものなし。巣を作らず」とある。 『詩・召南』に「鵲に巣あり、鳩これに住む」とある。 『礼記・月令』に「仲春の月、鷹化して鳩と為る」とある。 また『王制』に「鳩化して鷹と為り、しかる後に羅を張る」とあり、【註】に「これは仲秋の月を指す」とある。 また官名を指す。『左伝・昭公十七年』に「郯子曰く、少皞氏は鳥の名をもって官に命ず。祝鳩氏は司徒、鴡鳩氏は司馬、鳲鳩氏は司空、爽鳩氏は司寇、鶻鳩氏は司事。この五鳩は民を聚めてこれを治むるの官なり」とある。【厳粲『詩緝』】『左伝』の五鳩は『詩経』にも皆見ゆ。祝鳩はすなわち鵓鳩にして、『四牡』『嘉魚』に見える「鵻」なり。鴡鳩はすなわち『関雎』の「関関たる雎鳩」の鳩なり。鳲鳩はすなわち布穀鳥にして、『曹風』に見える「鳲鳩」なり。鷞鳩はすなわち『大明』に見える「鷹」なり。鶻鳩はすなわち鱟鳩にして、『班鳩』『小宛』に見える「鳴鳩」にあらず、また『氓』に桑の実を食う「鳩」にもあらず。 また蒙鳩はすなわち鷦鷯なり。『荀子・勧学篇』に「南方に鳥あり、名けて蒙鳩と曰う」とある。 また『爾雅・釈詁』に「鳩、聚まるの義あり」とあり、『正字通』に「鳩は陽気を聚むる能きにより、その義を聚に取る」とある。 『書・堯典』に「（共工）広く人力を聚めてその功績を顕わす」とある。 『左伝・襄公二十五年』に「沢地に聚まる」とある。 また安んじ、集合するの義あり。『左伝・隠公八年』に「君三国の図を棄て、以ってその民を安んず」とある。 また『襄公十六年』に「あに魯国をして安からしめざらんや」とある。 また国名なり。『山海経』に「始鳩国は海上の轅厲の南に在り」とある。 また舒鳩は楚の属国なり。『左伝・襄公二十四年』に見ゆ。 また地名なり。鳩茲と称す。『左伝・襄公三年』に「楚の子重、呉を伐ち、鳩茲を克ぐ」とあり、【註】に「呉の邑なり」とある。 また山名なり。『山海経』に「北へ二百里、発鳩山と名づく」とある。 また人名なり。汝鳩は商湯の賢臣なり。 また小腹の下部を鳩口と称す。『巣氏病源』に「足跟より斜めに上りて鳩口の内側に至る」とある。 また『韻会』に「渠尤切、音裘と同じ。馗と同じ。土菌を指し、食うべし」とある。 また葉音に「斤於切、音居と同じ」。『道蔵歌』に「重萌鬱として赫たり、朱風鳴鳩を引く。既に栄曜の契りを忘るれば、何ぞ仙居を宝とせざる」とある。 『説文』に「鳩の字、形旁は鳥、声旁は九」とある。 『禽経』に「九鳥を鳩と謂う。あるいは言う、鳩の字が九に従うはこのによる、と」とある。 『列子・天瑞篇』に「一変じて七と為り、七変じて九と為る。九は窮尽の義なり。ここに再び一に変ず、ゆえに名けて鳩と曰う。これ鳩の字が九に従う所以なり」とある。 『玉篇』に「時に勼と作る」とある。