【酉集上】【言部】誥；康煕筆画：14；頁 1163 古文【唐韻】【広韻】古到切【集韻】【類篇】【韻会】【正韻】居号切、音は告。【説文】に「告なり」とあり。【徐曰】に「文言をもって告げ曉すなり」とある。【広雅】に「教なり」とある。【易・姤卦】に「后、命を施して四方を誥ぐ」とあり。【周礼・春官】に「大祝、六辞を作りて上下・親疎・遠近を通ず。三に誰と曰う」とあり。【注】に杜子春曰く、「誰は当に告と為すべし。書も亦た告と為すべし」と。又【韻会】に「上に告ぐるを告と曰い、下へ発するを誰と曰う」とあり。【爾雅・釈言】に「謹なり」とあり。【注】に「以て勤謹を約し衆を戒むる所以なり」とある。【疏】に「六義をもって衆に諭すを誰と謂う。尚書の誰・誓の類これなり」とある。【孔安国・尚書序】に「夏・商・周の書、設教倫ならずとも、雅誰の奥義、其の帰一揆なり」とあり。【疏】に「三王の訓・誰・誓・命・歌・貢・征・範の類猶お八あり。独り誰と言うは、別に之を言えば其の類八ありて、文は要約に従い、一の誰兼ねたり。此の八事は皆言あって誰示する故に、総じて之を誰と謂う」とある。【穀梁伝・隠公八年】に「誰誓は五帝に及ばず」とあり。【周礼・秋官】に「士師、五戒を掌る。二に誰と曰い、之を会同に用いる」とあり。【文心雕竜】に「其れ三代に在りては、事誰誓を兼ね、誓は以て訓戒し、誰は以て政を敷く」とある。又【正字通】に「古者は上下に誰あり。秦は古称を廃して制詔と称す。漢の武帝元狩六年、初めて誰を作れども、然れども以て官に命ぜず。唐は制と称して誰と称せず。宋始めて誰をもって庶官に命じ、明は官に命ずるに敕を用いて誰を用いず。三載に績を考うるには、則ち誰を用いて褒美す。明の太祖洪武十七年、奏定して封爵有る者に誰を与え、一品の制の如し。二十六年、一品より五品に至るまで皆誰命を授け、六品より七品に至るまで皆敕命を授く」とある。又鳥名なり。【揚子・方言】に「布穀、関東西・梁楚の間を自りては之を結誰と謂う」とあり。又【集韻】に姑沃切、音は梏。亦た告なり。告に同じ。