【辰集上】【木部】梏；康煕筆画：11；頁碼：528 頁 21 行。【唐韻】古沃切。【集韻】【類篇】姑沃切、音鵠。【説文】手の械なり。【広韻】紂の作れる所。【易・蒙卦】「桎梏を説（はず）すを用う」。【疏】手に在るを梏と曰う。【博雅・釈室】杻を梏と謂い、械を桎と謂う。【周礼・秋官・掌囚】中罪は桎梏し、下罪は梏す。また頸に貫くことなり。【左伝・襄六年】子蕩、弓をもって華弱を朝に梏す。また【孟子】「之を梏亡す」。【趙岐注】乱るるなり。また【博雅】に「角の械なり」とあり。按ずるに、『説文』に「角の械なり」と見える。また【広韻】古岳切。【韻会】吉岳切。【正韻】訖岳切、音覚。【爾雅・釈詁】梏、直なり。【礼記・緇衣】『詩』を引きて「梏たる徳行有り」という。【射義】皮を栖するを鵠と曰う。【注】鵠之言は梣なり。梣は直なり、人の正直なれば乃ち中を得ると言う。考証：【爾雅・釈器】「杻を桎と謂い、械を梏と謂う」。謹んで按ずるに、出典は『博雅』にして『爾雅』に出ず。今原文に従い、『爾雅・釈器』を『博雅・釈室』に改め、桎を梏に、梏を桎に改む。【左伝・襄六年】「子蕩、弓をもって華氏を朝に梏す」。謹んで原文に照らし、華氏を華弱に改む。