【亥集中】【鳥部】鶉；康煕筆画：19；頁碼：1493 頁下段 23 行。【広韻】常倫切。【集韻】【韻会】【正韻】殊倫切。音は淳。【広韻】に「鶉はウズラ」とある。【本草】に「鶉は雛鶏ほどの大きさで、頭は小さく尾がなく、体に斑点がある。雄は脚が高く、雌は脚が低い」とある。【淮南子・時則訓】に「田鼠が化して鶉となる」とある。また【畢万術】に「蝦蟇が爪を得て鶉に化する」とある。【交州記】に「南海に黄魚という魚があり、九月に至って鶉に化する」とある。【陸佃の説】に「鶉は定まった巣を持たないが、定まった配偶を持つ。ゆえに【尸子】に【堯は鶉のごとく居を定めない】といい、【詩経】に【鶉なお双んで飛ぶ】というのは、鶉がその配偶を乱さないことを言う。衛の人々は宣姜が鶉にも劣ると考えた」とある。また俗に「この鳥の性質は篤実で、飛ぶときは必ず草叢に依り、歩くときも草叢を越えず、前に草が横たわれば回り避ける。ゆえに鶉という」という。【正字通】に「鶉の尾は極めて禿げており、衣の短く結ばれたごとき様である。ゆえにぼろ衣を指して【衣は懸かる鶉のごとし】と言う」とある。また【山海経】に「崑崙の丘に鶉鳥という鳥あり。天帝の諸々の服飾を掌る」とある。また星宿の名でもある。【埤雅】に「南方の朱鳥七宿を鶉首・鶉火・鶉尾という」とある。また県名でもある。【前漢・地理志】に「安定郡に鶉陰県あり」。【後漢・郡国志】に「安定郡に鶉觚県あり」。また「醇」の字と同じ。【揚子・寡学篇】に「春の木は生机勃勃たり、その手の醇和をもって我を導く」とあり、これは孔子が人を教導し、手をもって導いて醇厚温和ならしむることを言う。また【集韻】に船倫切、音は唇。義同じ。また【集韻】【正韻】に都昆切、音は敦。【荘子・天地篇】に「聖人は鶉のごとく居を定めず、雛のごとく食を求める心なし」とある。また【集韻】【正韻】に徒官切、【韻会】に徒丸切、音は団。【詩・小雅】に「雕にも鳶にも非ず、しかれども高く天に飛ぶ」とあり、注に「鶉は徒丸反と読む」とある。