【未集中】【糸部】純；康熙画数：10；ページ：917 頁 06 行 古文【広韻】常倫切【集韻】殊倫切、音は淳。【説文】絲なり。【論語】今や純にして儉なり、吾衆に従う。【何晏註】純は絲なり。絲は成り易し、故に儉に従う。【前漢・王褒伝】純綿の麗密なるを道うべし難し。 また【易・乾卦】純粹、精なり。【疏】純粹は雑らざるなり。 また【書・酒誥】嗣ぎに爾が股肱純なり。【伝】汝が股肱の教を継ぎて、純一之行を為す。 また【詩・大雅】純嘏爾常に矣。【箋】純は大なり。 また【詩・周頌】文王の徳の純なり。【箋】純はまた已まざるなり。 また【周礼・冬官考工記】諸侯は純九、大夫は純五。【註】純は猶お皆なり。 また【礼・郊特牲】純の道を貴ぶなり。【註】純は中外皆善を謂う。 また【左伝・隠公元年】潁考叔は純孝なり。【註】純は猶お篤なり。 また【前漢・地理志】氷紈綺繡を織作して純麗の物を為す。【註】純は精好なり。 また【淮南子・地形訓】里閒九純、純は丈五尺。【註】純は量の名なり。 また【集韻】主尹切【韻会】之尹切、音は準。【書・顧命】篾席黼純。【註】白黒雑繒をもって之を縁る。【儀礼・士冠礼】纁裳純衣を着す。【註】純衣は縁衣なり。また【既夕】緇純。【註】衣を飾るを純と曰う。【礼・曲礼】冠衣純素ならず。【註】純は縁なり。 また【集韻】規倫切、音は鈞。 また朱閏切、音は稕。義同じ。 また【集韻】徒温切、音は屯。【詩・召南】白茅純束。【伝】純束は猶お之を包むがごとし。【箋】純は読んで屯と曰う。【戦国策】錦繡千純。【註】純は音屯、束なり。 また県名。【左伝・襄公十八年】孫蒯を純留に執る。【註】純留は県名。【釈文】純は『地理志』に屯と作る。 また【集韻】杜本切、音は盾。義同じ。 また【集韻】従縁切、音は全。【儀礼・郷射礼】二算を純と為す。【註】猶お全なり。【礼・投壺】二算一純。【疏】二算合して一全と為す。 また【集韻】荘持切。緇または純と作る。【周礼・地官・媒氏】純帛五両を過ぐべからず。【註】純は実に緇の字なり。古に緇は才をもって声と為す。【礼・祭統】純服を共にする。【疏】凡そ純と言う者、其の義二あり：一には糸旁才は古の緇の字、二には糸旁屯は純の字なり。但し書文相乱れ、緇の字と雖も、皆純と作る。鄭氏の註する所、絲理に於いて知るべく、色に於いて明らかならざる者は、即ち読んで緇と為す。【史記・五帝本紀】黄収純衣。【註】索隠曰く、純は読んで緇と曰う。 また【集韻】朱倫切、音は諄。諄または純と作る。 また【集韻】船倫切、音は脣。門の名。『春秋伝』に純門あり。 考証：また朱聞切、音は分。謹んで按ずるに、朱聞切は音分を得べからず、今『集韻』に据りて朱閏切に改め、音は稕とする。