【戌集上】【金字部】錞；康煕筆画：16；頁碼：1310 頁下段 20 行。『広韻』常倫切、『集韻』『韻会』『正韻』殊倫切、音は純。『広韻』に「楽器にして、これを鳴らして鼓と和す」とあり。『周礼・地官・鼓人』に「金錞をもって鼓和す」と見え、注に「錞于なり。円にして碓頭の如く、上大下小なり。楽作れば之を鳴らし、鼓と相和す」とある。『晋語』に「戦には錞于・丁寧をもってその民を儆む」とあり、注に「錞于は形碓頭の如く、鼓と相和す。丁寧は鉦なり」と説く。『韻会』に一説に「形鐘の如く、舌有り、これを錞于という」とあり。『楽書』に「金の声の淳なるによりて之を錞と謂う」と云う。後周蜀を平らげ、其の器を得たり。太常卿斛斯証曰く「錞于なり。芒筒をもって捋すれば、其の声極めて振る。取って楽に和す」。通じて淳于と作る。また『集韻』都昆切、音は敦。義同じ。また『広韻』徒対切、音は隊。『詩・秦風』に「厹矛鋈錞」とあり。伝に「錞は鐏なり」と説き、疏に「矛の下端なり」と釈す。『釈文』に「錞、徒対反。また徒猥反。一音敦」とある。また『淮南子・説林訓』に「錞と刃と、孰れか先に弊するや」とあり、注に「錞は頓首の頓に読む」と説く。また『広韻』徒猥切、『集韻』『正韻』杜罪切、音は某（欠字）。義同じ。また『集韻』徒臥切、音は憜。覆うなり。『礼記・喪大記』「大夫は幬をもって欑す」の注に「幬、或いは錞と作る」とあり。『釈文』に「錞、徒対反。また徒臥反。また徒猥反」と見える。また『山海経』に「是れ西海に錞す」とあり、注に郭璞曰く「錞は猶堤埻のごとし。章閏反」と説く。また「是れ北海に錞す」とあり、注に「北海に依附するを謂う」と釈す。また『正字通』に「北海に錞于県有り。一作淳于。錞釪も皆山川の形、円堆深筒に似たるによりて名と為す。玉甑峰・鈷鉧潭の類のごとし」とある。『説文』はに作る。考証：『周礼・地官・封人』に「金錞をもって鼓和す」とあるは、原文に照らせば「封人」を「鼓人」に改むべし。