【酉集上】【言部】讎；康熙筆画：23；頁碼：1186 頁下段 21 行 古文。『唐韻』市流切、『集韻』『韻会』時流切、『正韻』除留切、音は酬に同じ。『説文』に「猶なり」とあり。『玉篇』に「対なり」とあり。『正字通』に「言い相讎対するなり」とあり。『詩・大雅』に「言あらざれば讎せざることなし」とあり。『毛伝』に「用なり」とあり。『正義』に「相対するを讎と謂う。讎とは相与に言語を用うるがゆえに、讎をもって用となす」とあり。『朱伝』に「答えるなり」とあり。 また『爾雅・釈詁』に「匹なり」とあり。『郭注』に「讎は猶俦のごとし」とあり。『広雅』に「輩なり」と云う。『郉疏』に「俦侶輩類の匹なり」とあり。『書・召誥』に「予小臣、敢えて王の讎民・百君子を以てす」とあり。『孔伝』に「匹なり。民下に在り、上より之に匹するを言う」とあり。 また等し。『前漢書・霍光伝』に「皆讎じて功あり」とあり。『師古注』に「その功相等類なるを言う」とあり。 また当る。『前漢書・灌夫伝』に「上、御史をして嬰の所言を薄く責めしむ。灌夫頗る讎ぜず」とあり。『晋灼注』に「讎は当るなり」とあり。 また『正韻』に「售なり、償なり」とあり。『史記・高祖本紀』に「高祖毎に酤して酒を留め飲む。讐すること数倍なり」とあり。『如淳注』に「讎もまた售なり」とあり。『魏志・衛臻伝』に「子許、物を買ひ、価に従ひて直を讎す」とあり。 また『字彙補』に「応験なり」とあり。『史記・封禅書』に「その方尽き、多く讎せず」とあり。『索隠注』に「相応ずるを讎と為す。その言語相応ぜず、験なきを謂う」とあり。 また『韻会』に「仇なり」。言文に於いて雔を讎と為す。雔は鳥の双なり。人の讎怨、礼義を顧みざれば、則ち禽鳥の為すところのごとく、両怒って其の間に言あり。必ず悪言溢れ、禽鳥の声の若し。『書・微子』に「相為に敵讎と為る」とあり。『伝』に「和同せざるを言う」とあり。『詩・邶風』に「反って我を讎と為す」とあり。『疏』に「讎とは至怨の称なり」とあり。『左伝・襄公三年』に「解狐を称して其の讎なり」とあり。『疏』に「讎とは相負い挟怨の名なり」とあり。 また『字彙』に「報ずるなり」とあり。『周礼・地官・調人』鄭注に「難相与に仇讎と為る」とあり。『疏』に「按ずるに左氏桓公伝に云う、怨耦を仇と曰う。則ち仇は怨なり。讎は報を謂う」とあり。 また『韻会』に「挍ずるなり」。両本相覆挍すること仇讎のごときを謂う。『左思・魏都賦』に「讎挍篆籀」とあり。『注』に「一人本を持ち、一人書を読み、怨家相対するが若し」とあり。 また『揚子・方言』に「予は頼なり、讎なり。秦晋では讎と曰う」とあり。 また姓なり。『前漢書・儒林伝』に「沛人の讎遷」とあり。 また通じて酬と作す。『戦国策』に「之に属して讎柞す」とあり。『注』に「酬酢と同じ」とあり。 また或いは稠と作す。『書・微子』に「乂を以て讎斂す」とあり。『伝』に「馬本は稠と作り、数なりと云う。斂は賦斂を謂う」とあり。 また『韻会』『正韻』に承呪切、酬去声。また償なり。『詩・大雅』に「言あらざれば讎せざることなし」。平声・去声の二音あり。 また『字彙補』にまた讐と書く。