【戌集上】【金部】鎛；康煕筆画：18；頁碼：頁 1317 第 15。『唐韻』補各切。『集韻』『韻会』『正韻』伯各切。音は博。『説文』に「鎛は鱗なり。鐘の上の横木の上の金華なり。金に従い、尃声」とある。『徐曰』に「鐘の筍（じゅん）の上の飾り」とある。『玉篇』に「鎛は鱗獣にして人に似たり。鐘を懸くる横木なり」とあり、また『正韻』に「大鐘なり」とある。『周礼・春官』に「鎛師、金奏の鼓を掌る」。『左伝・襄公十一年』に「其の鎛磬に至る」。『国語』に伶州鳩が周の景王に対えて曰く、「細鈞には鐘ありて鎛なし、其の大なるを昭（あきらか）にす。大鈞には鎛ありて鐘なし。甚だ大なるには鎛なく、其の細なるを鳴らす。大は昭らかにし、小は鳴らす、これ和するの道なり」。注に韋昭曰く、「細は細声にして、角・徴・羽の為すところなり。鈞は調なり。鐘は大鐘、鎛は小鐘なり。昭は明なり。鐘ありて鎛なきは、両細相和せざるが故に、鐘をもって節と為す。其の大なる者を明らかにす。大をもって細を平らぐなり。大は宮・商を謂う。両大相和せざるが故に、鐘を去りて鎛を用い、小をもって大を平らぐなり。甚だ大とは、同じく尚ほ大声を謂うが故に、また鎛を去る。独り其の細なるを鳴らす。細は糸・竹・革・木を謂う。大声は昭らかにし、小声は鳴らす、これ和して平らぐの道なり」。『正字通』に按ずるに、「鎛は鐘より小なり」と韋の注甚だ明らかなれども、『周礼』『儀礼』の注において鄭康成は皆「鎛は鐘のごとくして大なり」と云い、『国語』と合せず。また『説文』に「一に田器と曰う」。『詩・周頌』に「乃ち銭・鎛を庤（そな）えよ」。伝に「鎛は耨（じょう）なり」。『釈文』に「鎛、音は博」。『釈名』に「鎛は鋤の類なり」。また『淮南子・俶真訓』に「華藻鎛鮮」。注に「鎛は、今の金尊の鮮明にして好むべきものなり」。考証：『詩・周頌』の「痔乃ち銭・鎛」は、謹んで原文に照らし「痔」を「庤」に改む。