【子集下】【厂字部】原;康熙字典笔画:10;页码:页162第03
古文【唐韵】【集韵】【韵会】愚袁切,音元。
【说文解字】高而平坦的土地叫做原,是人们登临的地方。
【尔雅·释地】广阔的原野叫做平,宽广平坦的土地叫做原。
【周礼·地官·大司徒】辨别山林、水泽、丘陵、低湿之地和平原的名称与物产。
【礼记·月令】孟夏时节,命令主管田野的官员巡视田地原野,为天子慰劳农人。
又【汉书·食货志】农、渔、商、贾这四者,是衣食的根本来源。
【董仲舒传】道的宏大,本源出于天。
【司马相如传】你局限在狭小的范围里游乐,应追溯根本。注:孟康说:原,根本。
又【尔雅·释言】原,再次。疏:重复、第二次。
【周易·比卦】再次占卜,得元始、长久、正固的征兆。朱熹注:必须再次占卜,自我审察是否具备元始、善美、长久、正固的德行。
【礼记·文王世子】命令膳宰说:不要再进上顿剩下的食物。注:末,不要。意思是吃剩的食物,不能再进奉。
【汉书·礼乐志】将沛宫作为第二宗庙。注:颜师古说:原,重复。意思是已经建立了正庙,再另外建立一座。
又【韵会】推究根源。
【周易·系辞】推究事物的开始,探求事物的终结。
【汉书·薛宣传】推究本心来确定罪行。注:颜师古说:原,指探寻其根本。
【管子·戒篇】春天外出,考察农事中不务根本的情况,称之为游。注:原,考察。
又宽恕罪过叫做原。
【晋书·潘岳传】适逢下诏宽恕了他。
又通作“源”。
【汉书·食货志】如同堵塞河流的源头成为积水坑。注:颜师古说:原,指水流的源头。
又姓氏。
【广韵】孔子的弟子有原宪。
【汉书·赵广汉传】颍川郡的大姓有原氏和褚氏。注:原、褚是两个姓氏。
又州名。
【韵会】汉代的高平县,北魏设为镇州,后又改为原州。
又【韵补】叶音虞云切。
【史记·太史公自序】楚怀王客死他乡,子兰归咎屈原。喜好阿谀听信谗言,楚国被秦国吞并。
康熙字典白话版
【子集下】【厂字部】原;康熙笔画:10;页码:第162页第03个古文。【唐韵】【集韵】【韵会】愚袁切,音元。【说文】高平的地方叫原,是人们攀登的地方。【尔雅·释地】广阔的平原叫原。【周礼·地官·大司徒】分辨山林泽坟衍原隰的名称和物品。【礼·月令】孟夏时节,命令野虞巡查田地原野,为天子劳作农业。又【前汉·食货志】农业、渔业、商业是衣食的来源。【董仲舒传】道的伟大,源于天。【司马相如传】你在这里游玩原野。【註】孟康说:原,就是根本。又【尔雅·释言】原,再次。【疏】再次。【易·比卦】原筮元永贞。【朱传】必须再次占卜,自审具有元善长永正固的德行。【礼·文王世子】命令膳宰说:末有原。【註】末,不要。指剩余的食物不能再进。【前汉·礼乐志】以沛宫为原庙。【註】师古说:原,就是重视。指已经立了正庙,再重视立庙。又【韵会】推原。【易·繫辞】追溯事物的起源和终结。【前汉·薛宣传】审视内心确定罪过。【註】师古说:原,指寻找事物的根本。【管子·戒篇】春天出去,观察农业不根本的事物,称之为游。【註】原,观察。又有宽恕罪过叫原。【晋书·潘岳传】皇帝会宽恕你的罪过。又通作源。【前汉·食货志】如同塞川源头成为潢洿。【註】师古说:原,指水泉的源头。又有姓氏。【广韵】孔子弟子有原宪。【前汉·赵广汉传】颍川大姓原褚。【註】原褚,两个姓氏。又州名。【韵会】汉高平县,魏时为镇州,又改原州。又【韵补】叶虞雲切。【史记·叙传】怀王客死,兰咎屈原。喜欢阿谀奉承,楚国被秦国吞并。